在约伯的天平上
在约伯的天平上,一边是我们的灵魂,一边是我们的苦难;一边是上帝的公义,一边是世间的英雄。活着,或是披上皇帝的新衣,或是双手握得满满的。
【电光倒影】
有人说,莎士比亚的戏,《李尔王》最难排演,就如《旧约》的《约伯记》。除对苦难与天意的拷问,还有一个相似,是非历史化的处境。充满历史目的论,细陈人类家谱传承的《圣经》中几乎唯有《约伯记》难以判定年代。也唯有《约伯记》,将天上的故事,就是撒旦在上帝面前对义人的指控,与地上的情节直接挂钩。
《李尔王》也仿佛。原来李尔王的传说是放在基督教世界中的。他称赞两个嘴唇上结出谄媚果子的女儿,是“基督国度里最可爱的基路伯(天使)”。但莎士比亚偏把这一英伦传说,搬回了异教世界。萧索的荒野,一如雅典郊外的阿顿森林,在对希腊诸神的呼告中,人性的挣扎越发显得壮观。这是与《哈姆雷特》的不同,也是《李尔王》最惊心动魄之处。让人在希腊悲剧与哥特式悲剧之间,看到灵魂的颠沛流离。比起哈姆雷特圣徒式的沉思,李尔王在暴风雨之夜的癫狂与叫喊,比较接近我们的时代。
大概看过3个版本的李尔王,包括黑泽明的《乱》。就算是他,在东方人性视野中,也有着拉平超验之维,回到家国伦理层面的倾向。但这部电视电影出自英国皇家莎士比亚剧团,舞台化的场景、道地的台词,原汁原味,痛快过瘾。好莱坞也在筹拍《李尔王》,老辣的安东尼·霍普金斯主演,也让我期待。只是那种天上地上的张力,从人嘴里吐出的话中,藏着一个绝望与怜悯交替出现的宇宙。这样的灵魂中的恢弘,对好莱坞来说是过于奢侈了。
最近也看俄罗斯选送奥斯卡的《蒙古王》。成吉思汗的电影少说也有三五个版本了。耳熟能详的情节,丧父、失母,被掳、为奴,最后兄弟反目,成就霸业。就如李尔王的公爵葛洛斯特的预言,“亲人互相疏远,朋友变为陌路,弟兄化为仇敌,城里有暴动,国家发生内乱,宫廷里潜藏着阴谋。”或者耶稣在《马太福音》中说得更怵目,“弟兄要把弟兄,父亲要把儿子送到死地。儿女要与父母为敌,害死他们。”
《李尔王》正是这一境况中的哀歌。如C.S·路易斯评莎翁的十四行诗,说他的文字,永远交替着慰藉的爱和绝望的爱。《蒙古王》却是相反,铁木真的血气、苦毒和仇恨,反而在对家庭价值的捍卫中被神圣化。影片描述了一个异教时代。先知一般的老僧,祈求被囚的铁木真将来灭汉时不要毁没寺庙。铁木真的一生,也数次在草原的狼图腾前下跪。与神同在,变成了与狼共舞。
可怜对铁木真灵魂的刻画实不及对李尔王的百分之一。我们似乎永远走不进君王的心灵世界。无论电影或文字,东方的君王,依然被描述为某种意义上的超人。葛洛斯特的儿子爱德伽,在逃亡途中唾面自干,在污泥与猪食中滚爬。一位沦为乞丐的王子,成为伟大力量的象征,而不是复仇的积累。李尔王见到面目凌乱的爱德伽时说,“他使我想起了人不过等于一条虫。”就如约伯包裹在身体的苦痛中,也这样叫喊,“对虫说,你们是我的母亲姐妹。”
在莎翁笔下,君王并不是另一种人,君王象征着人人与生俱来的尊贵身份。丢弃这身份后,君王也不过是可怜的汤姆。这就是莎翁的历史剧,与我们迄今为止的古装戏的一个未被逾越的鸿沟。
考狄莉娅说,父王,我按着自己的分爱你,一分不多,一分不少。不能像姐姐们,明明结了婚,却说父亲是自己唯一和至高的爱。李尔王被激怒了。在《圣经》的婚姻观中,水平方向上的夫妻,永远高于垂直方向上的父子。因为还有一位上帝站在至高处。这也是多少中国家庭的麻烦所在。垂直关系的显赫,代表对家族与祖先的崇拜。李尔王被激怒,是因为他不但想做女儿的父亲,还想做女儿的上帝。
考狄莉娅重逢癫狂后复苏的父亲时,她跪下来,请父亲为自己祝福。李尔王也跪下来,求女儿的饶恕。这是剧中最美善的一刻。莎士比亚的悲剧中,怜悯永远是苦难遮不住的美德。爱永远被描述为付出而非斩获。但考狄莉娅与父亲在得胜的一刻死去还是令人猝不及防。有人说,这正是人类经历中两大高峰的汇合,一是失去的都已找回,悲哀已被擦去;二是绝对的失去,即死亡的突如其来。
我在北川中学的废墟,捡拾了孩子们最后一课的笔记,从岁首到年终,人说怎么解释灾难呢?我说,在这个世界,灾难是无法解释的。莎翁在《李尔王》中没有解释,爱德伽抱着父亲叫喊道,我们的罪孽是上天惩罚我们的工具。李尔王的二女婿为妻子的罪忧伤哀叹,说赶快降一次灾吧,否则必有更大的灾祸接踵而来。莎翁描述的是一个不可解释的世界所承受的沉重疲乏。是的,我们的思想是我们的,但结果却不是我们的。
信仰,就是在超乎因果之上的神秘性中,去信赖宇宙的道德性。《约伯记》也没给出解释。
《诗篇》说,人算什么,你竟顾念他。这话语叫人温暖。但《约伯记》说,人算什么,你竟试炼他?这叫我们发现,活着就是尖锐无比。《鲁宾逊漂流记》中,就算远离了世界,最打动人的还是这句台词,“从罪中被拯救出来,远比从苦难中被拯救出来更重要。”
今天清晨,友人发来短信,说诞下一子,七斤三两,取名宁录。这是《圣经》中一切后世英雄之父。李尔王说,我们都是哭着来到这世界的。既来之,则安之。在约伯的天平上,一边是我们的灵魂,一边是我们的苦难;一边是上帝的公义,一边是世间的英雄。活着,或是披上皇帝的新衣,或是双手握得满满的。
李尔王之死,是悲壮感之死。但愿宁录这孩子,一生有温柔的怜悯。
网络编辑:老黄