“假活佛”可笑，“新宗教”可怕：东亚社会寻找深层原因
王兴夫这样的假活佛、以本土制造为主的日本“新宗教”，都不能归咎于外来宗教。邪教侵袭的东亚社会还存在着更深层的原因。是文化心理上的原因，还是长期和平与繁荣导致的心灵空虚，抑或面对不确定性想要拼命抓住一些确定性？值得好好分析与反思。
责任编辑：陈斌
王兴夫的人生可谓“多姿多态”。从一名济南监狱系统的公职人员到气功大师，又在2008年披上了藏传佛教的僧袍，成了“活佛”——当然是假的。王兴夫十年间在全国收了三千余名信徒，敛财近两亿，名下有12套房产，还有多起性侵女信徒的斑斑劣迹，可谓财色双收。
与专攻气功的王林大师走的精英路线相比，王兴夫的敛财方式属于广种薄收、明码标价的“亲民”路线。三千弟子都要给他“供养”，种他这块“福田”——王兴夫自称“福田”的恬不知耻让人叹为观止。除了“种福田”的长期供养收入，王兴夫提供的“宗教服务”都是明码标价、收费标准清晰的，“皈依”要收钱，起“法名”要收钱，传授“修道法门”也要收钱，而且“传法”分为从高到低四等，商业模式相当清晰。无需佛教专家的解释，任何清醒的人都看得出，这就是赤裸裸的敛财，哪里是什么真信仰？可是，王兴夫愣是聚拢了三千弟子，其中还有知名大学教师和企业高管。
在一个文教昌明的时代，
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网络编辑：阿柴 校对：胡晓
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