性与性别认同高于一切
难道同性恋爱人的重要性真的胜过一切家人，更高于祖传文化？我看也未必，同性恋关系比异性恋更不稳定，说不定几周就完。
【史家经纬】
在《美国华裔作家的认同问题》中，我已分析了赵健秀、汤亭亭、黄哲伦的不同策略：赵欲摆脱唐人街的阴影，却反对同化，力主在主流文化之外营建华裔认同，但不知从何入手；汤以花木兰自况，表面上比赵更懂得撷取中国传统，旧瓶盛载的却是美国性别政治新酒，她戴上中国传统“女战士”的假面，对压迫妇女数千年的中国文化宣战；黄回归赵的立场，但并未把中国认同落实，中国只不过是主流文化眼中的“他者”，只需从“他者”的立场颠覆主流文化这个“中心”便得。
黄哲伦的“后殖民批判”迎合了解构论风尚，但后者的涵盖性不限于“后殖民批判”：它的边缘颠覆中心战略，更常见于女性颠覆父权社会、同性恋颠覆异性恋霸权。事实上这些反而成为激进派的正宗，至于“后殖民批判”则有反动的民族主义借尸还魂之嫌。进入21世纪，华裔作家处理自身认同更倾向于迎合同性恋主流化的时代潮流，可从伍思薇(Alice Wu)与李孟熙(Quentin Lee)等人的作品中观其一豹&md
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网络编辑：老黄
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