是丁真“失真”，还是想象的“纯真”？文艺小资的自然崇拜何时休
哲学家的玄思、人类学家的学术、文学家的浪漫，固然可笑，却是“高贵的野蛮人”的戏码中最有观赏价值的一部分。这种自然崇拜、原始想象下沉到大众文化后，连观赏价值也没有了，只剩下可笑和做作。
责任编辑：陈斌
在理塘县勒通古镇的喜马拉雅之声微博物馆，丁真拿起耳机听马匹的声音。
甘孜藏族帅小伙丁真的人生可谓跌宕起伏。意外走红后争议不断，先是做题家们浓浓的醋意酸出了百年地沟味儿，最近又因为吸电子烟的视频导致一波文艺小资的嚎啕，哀悼他失去了“纯真”。
这着实让人感到好笑。可笑的不是丁真，而是文艺小资们对“纯真”的信仰如此脆弱，区区电子烟就把他们打倒了。这只证明了中国的文艺小资还是很纯真的，比起嬉皮士们用吸大麻、嚼古柯、服用致幻蘑菇的重口味方式致敬“高贵的野蛮人”，中国文艺小资中毒尚浅，好像还有救。
“高贵的野蛮人”可谓近代以来人类最荒唐的文化发明。发明这一概念的法国人卢梭意图是好的，他试图用远离文明社会的原始人更高贵，来证明人性本善。尽管卢梭一生从未和高贵或不高贵的野蛮人有过任何交集，大部分时间都是很不高贵地周旋在高贵或不那么高贵的女士的闺房中，但是他发明的这一概念广受欢迎。从此以后，“证据”不断涌现。
最著名的要算是卢梭的法国老乡布干维尔在1771年出版的《环球纪行》，他把塔希堤岛描绘成了一个现世的天堂、活生生的伊甸园，平等、朴实、善良、天真的原始岛民在那里幸福地生活着。
需要指出的是，很多对布干维尔的介绍中，都说到他的“塔希堤天堂”启发
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网络编辑：阿柴 校对：胡晓
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