徐州的苏轼：在禹和渊明之间
苏轼是矛盾的。读他的策论，读他的亭台记，感觉到其间的张力。他的策论论人论事，是儒与纵横家的结合，是积极、用世的，而亭台记表达的人生态度，则多有道家逍遥的意味。他和乃弟都尚儒家的“浩然之气”，却又透着道家闲逸的性情。
苏轼追求内心的自由，同时感受到责任对自由的限制。他的自由依赖于环境，是有条件的，“有所待”的，而不能做到庄子“无待”的自由。
责任编辑：杨嘉敏
假如苏轼没做过徐州太守，换一个能吏，或者也会有熙宁十年秋的抗洪成功，但绝不会有《放鹤亭记》。
重读苏轼此文，又一次惊艳于它的文采，想到苏公在徐州的事迹。所以这次来徐州游，主要是追随苏公行踪，见苏公之所见，感苏公之所感。最先游览的就是云龙山、放鹤亭。
云龙山在徐州城南，呈环状，远看如云中长龙，忽隐忽现，起伏蜿蜒，所以叫云龙山。龙头在东北，其势较高，而于西南曳尾，山势逐渐隐退。《放鹤亭记》说，“彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面”，果然。那“西山之缺”，就是飞鹤从西面出山的地方。
云龙山环抱的，是云龙湖。苏公诗文，都没有云龙湖一说，但提到过“石沟”。石沟原在云龙山下，云龙湖是新中国建立后在石沟基础上扩建的人工湖，据说有两个杭州西湖大。我们来的时候湖面结了冰，山上积雪残留，举目西望，苍苍莽莽的一片，应该就是记中所说“秋冬雪月，千里一色”吧。
云龙湖夕照
放鹤亭是山人张天骥清晨放飞二鹤的地方，也是苏轼和他饮酒、大谈隐居之乐的场所。在“龙头”。说是亭，其实是一座庙宇样的平房，我们费了不少劲才找到。原来此“亭”是同治十一年（1872年）在原址上重建的，坐东朝西。匾额“放鹤亭”是苏轼的手迹，而楹联则采用苏公《留题石经院三首》之一的“窈窕山头井，潜通伏涧清。欲知深几许，听
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网络编辑：柔翡
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