“立皇嗣之礼”缩水背后的争议：女性就不能嗣位天皇吗？
神道教是日本本土宗教而广有影响，天皇作为神道教中特殊的存在由来已久，改《皇室典范》不难，修改教义则很难。为皇位和舍婚育之间，爱子公主会更可怜吧。因此，争议以维持旧典作为结论。其实，对爱子公主本人而言，能够远离繁文缛节的皇位未尝不是一种幸福。
责任编辑：陈斌
11月8日，在位于日本东京的皇居，德仁天皇夫妇、文仁亲王夫妇出席“立皇嗣之礼”。
据日本NHK报道，日本宫内厅近日正式宣布，为了防控新冠肺炎，将缩减下月“立皇嗣之礼”的规模。除保留核心仪式外，“祝宴”和“宫中宴飨之仪”等附加典礼都将被取消。这意味着即将成为皇嗣的秋筱宫文仁亲王，将成为日本百年来得位最寒酸的“皇嗣”。
虽然这一决定以疫情之下的特殊情况为理由颇为正大，但是外界多有涉及“宫斗”的猜想。这当然是信者信其有、不信者信其无，无法定论。不过，就算没有宫斗传闻，德仁天皇的“皇嗣问题”也可谓一波三折的复杂。
理论上讲，日本皇室的继承顺序是根据《皇室典范》预先排定的，不存在争夺的可能。按照《皇室典范》第一条的排名顺位原则是长辈优先，同辈间以长幼为序，但不包含女性。德仁天皇仅有一女敬宫爱子内亲王（日本传统对公主的称谓），那么根据规定的原则继承人是弟弟秋筱宫文仁亲王。这本来是不存在争议的明文规定，确认这一继承人地位的官方手续也好，而后的仪式也罢，都应该按部就班进行就是了。但争议还是发生了。
最大的争议点是女性被排除在皇位继承顺序之外，与西方君主立宪国家普遍的男女平等、长幼有序相悖，这引起了主张西化和女权主
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网络编辑：梁淑怡 校对：胡晓
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