周恺笔下光绪九年到辛亥革命川人群像

（本文首发于南方人物周刊）

图/孙晓曦

乐山人的江湖基因

四川乐山叮咚街、县街交汇路口有座海棠广场，它另外的名字叫“老公园”。几十年里，当地人都爱在其中那条60米长的廊亭里闲坐，躲风避雨，喝茶聊天。

少年时的周恺也常去那儿转悠，看看金鱼。他记得，公园里有一家姓米的三兄弟，做小孩玩具的生意，大家一直以为他们关系不错。突然有一天，其中一个提着把刀，把另外两兄弟和他们的家人砍死了。

“完全没想到。直到把凶手抓住了，才晓得他们三个原来在那里抢地盘。记得里头最狠的一个长得肥头大耳，是老几我都忘了。就听说他把人全杀了以后，跑到荒山野岭去。知道自己跑不掉了，他吃了药，然后想吃一顿饱饭，就去山里一户人家，让人拿点东西出来给他吃。他没进他们家门，在人家外面吃，他说我要是在你们家吃，会给你们惹麻烦。吃完饭，他就让他们报警了。这个东西真是……挺四川人的，很有意思。”

或忠厚愚钝或精明果敢，一言不合便躁，临了还带点侠气。周恺2019年出版的小说《苔》里，在清末民初的袍哥龚占奇、石匠张石汉和山匪刘太清身上，多少有这么些影子。“乐山人就是见人说人话，见鬼说鬼话，暗地里较劲。这种江湖气和野性，至今还在他们的基因里，不会也无法消除。”

在写作过程里，周恺曾按图索骥，顺着乐山市中心九龙山一条小巷，往山上探寻他书中提到的东岩书院（旧时的龙神祠）。后来他才得知，那座风雨飘摇的木楼，自己早在几年前就到过，可惜已在2014年毁于一场大火，目前正在重建。《苔》中的李世景，正是从垂髫之年与长他几岁的书院生员税相臣相识，二人一道看禁书、戏耍，成年后或主动、或被动地卷入了汹汹而起的乱世变局与革命中。

然而，革命的目的是什么？革命的合理性有几分重要？变局对每个人又意味着什么？多数人浑然不觉也并不真正在意。“只有极少数人将其视为一道难越的坎，抑或一步扎扎实实的台阶。”而东岩书院承载的过去，也早已随大火灰飞烟灭。

那绝大多数人，就好像江滩上随处可见的苔藓，附土求存，被时代的洪流冲刷，被江河牵扯着漂浮。只不过，这一回，《苔》被外界普遍提及的“地方断代史”、古方言重现和百科全书式的写作，都只是表象与书写方式，周恺说他想指向的内核，是虚无与表面之下的内在抵抗。如同纤夫号子里唱的，“那纤藤盛得起，千斤重担；那蒿杆撑得起，万水千山。”

田野调查般精确

《苔》共分三卷，从光绪九年至辛亥革命，跨越28年，其间历经西洋势力从经济到传教上的渗入、甲午战争、义和团运动、科举废除、戊戌变法等重大事件，政权更迭、动乱频仍、思潮纷涌，造就了一段饱满而多舛的历史。

书中的李世景与刘太清本是一母同胞，前者被送去丝号大户以续香火，成为锦衣玉食的商绅之后；后者却只能拜师石匠，一步步被逼为山匪，劫富济贫。命运迥异的兄弟俩，因税相臣的革命行动“意外”重逢。读罢全篇会发觉，没有哪个人是全书的当