【第一争议】色，还是戒？
电影《色，戒》上映，争议也如影随形，不断升温。从单纯地讨论该不该删节，不断发酵，以至于有人对电影的历史观也提出了质疑。有门户网站的博客评议竟然在短短数日之内达到150万篇。那么双方究竟在争些什么？
电影在艺术上成功吗？
正方
电影里，邝裕民和王佳芝的爱情，被凸显了出来，原著里那说不出滋味的隐秘之爱，被王力宏表达出来。汤唯演的王佳芝，有着清朗的神气。梁朝伟的戏真好。易先生，一个原著里没人爱的老江湖，被他演绎得有理有据，成了一个“人”。这是李安的好处。给坏人一个所以然的理由——可怜可悲可叹可恨可爱可惜之处。
反方
真没想到，这样的一部豪华垃圾片，竟被炒得这么厉害，为什么不管一管？观众在影院里看完后，叫喊着要退票，拍打座位表示愤怒！
我是在美国看这部电影的，冷冷清清，只有华人去捧场。我个人认为，一点都不好看，故事内容普通，无特别之处，所谓的12分钟高难度动作一点都不难，没看头！
李安靠拍这些阴暗、色情电影出名，一点积极向上都没有。李安能不能拍点健康的片子，如果人人都爱李安，这世界离毁灭就不远了。
电影是否忠实于原著？
正方
整体来说，电影还是比较忠实于原著，只是增加了李安式的处理，使影片更加细腻。小说《色，戒》不好懂，但电影《色，戒》却让人懂得透彻。看完电影后，再回过头来看小说，就懂得李安懂得张爱玲懂得却没说清楚讲明白的那个部分。李安拍出了张爱玲没有写出来的《色，戒》——那不干不净不彻底的情欲纠缠。
反方
李安保留了原著的情节结构，又与张爱玲的《色，戒》有显著不同。张爱玲的《色，戒》依然冷酷，小说结尾处，他处决她后心里颇为得意。李安的《色，戒》里却带了几分“温情”。电影结尾处，他处决她后，他坐在王佳芝的床边，神情恍惚，心中很是不舍。他和她在一起时，他能够暂时地摆脱他原本冷酷的刽子手的本来面目。
该不该剪那几分钟？
正方
性、战争、暴力，对于成年人，本来不是问题；对于未成年人，就是应该避免的。当然，这也不是中国特色的结果，而是世界各国的通例。因此，在没有电影分级制的内地，倒是全按未成年人比全按成年人看待，更为妥当——这，就是《色，戒》被剪的理由，也是中国人的尴尬。
关于色情镜头的剪切，我一点也不觉得有太多遗憾，因为李安想借此表达的是一种爱的转变，而不是靠色情镜头来吸引眼球。
反方
在外面叫《色，戒》在中国只能叫“戒色”。两场情欲戏被剪得稀巴烂，引得观众笑场十次。强烈地不满！
我觉得有关部门有一些错误判断导致中国人不得不忍受残本。第一个错误判断是，中国的成年人比较像青少年，容易学坏，所以只能给中国的成人以青少年待遇。第二个错误判断是，中国的成年人没有国外成年人那样的需求。第三个错误判断是，中国的成年人欣赏水平比较低，只能理解最一般的性方式。
该不该禁掉此片？
正方
《色，戒》中的床戏和性感裸露的镜头符合广电总局“格调低级庸俗”、“涉性庸俗下流”的标准。此前曾有人说《色，戒》玷污了烈士形象，时下恶搞成风，许多人不希望将这样的恶搞再延续下去。万一一些少年儿童“不幸”看了这部影片，难免会作出出格的事情。《色，戒》在美国都列为限制片，中国更有理拒之门外！这部影片应该禁演！
反方
我从这一剪中看到的等级是这样的：一等人，可以自由地直接看完整版。二等人，可以到香港去看完整版。三等人，利用网络用BT下载或买盗版光碟看完整版。四等人，今生今世永远看不到完整版。中国成年人因此处于未成年化地位，其害处是非常明显的——中国人因此而永远处于权利缺失状态。
有没有美化汉奸？
正方
《色，戒》其实是在通过那个战火纷飞的三个人，讲述李安眼中的中国历史，他在试图厘清历史观。
我不相信李安不明白个人情欲和民族大义之间的利害关系，我觉得人性的丑恶和弱点才是本片的看点。当王的女同党为了不让王和邝裕民的感情发展下去，设计让王失去了第一次，而且还让她完成色诱的任务——这就是人性的丑恶，王的女同党为了私利却顶着民族大义的帽子出卖了王。不要跟我说这是为了集体利益。这就是泯灭人性，这就是人性的丑恶。
反方
一瞬间，爱情战胜了爱国！这就是《色，戒》！一部价值取向有严重问题的影片。垃圾剧，丢中国人脸。可以说是汉奸阴魂不散。
肉体横陈是有目的的。《色，戒》用色欲的诱饵，引诱中国观众去参加了一个颠覆汉奸反面形象的仪式。为了给汉奸整容，影片基本隐去了他卖国的凶残与血污。可以想象，如果先辈们争取民族独立的历史被污蔑而非价值化，如果我们的民族精神被蚕食，如果我们在肉体横陈的艺术中醉生梦死，对中国来说，就是新的蔑视和奴役。
【点评者说】整个争议仍未尘埃落定，倒是有些“乱花渐欲迷人眼”。无论怎么争，在一个多元化的时代，歧论总是正常的，正如一位网友所言：他拍他的我看我的，看的人出生在哪个年代看《色，戒》感受都是不一样的，何必去争吵？封建的、开放的，什么人都有啊。看不惯的都说是垃圾，看得好的都说经典。这就是萝卜白菜各有所爱！