容庚先生言行录

商承祚（右，字锡永）、容庚（中，字希白）与学生张桂光合影。 （资料图/图）

庚申岁，予入康乐园为廪生，犹可亲希白、锡永二先生謦欬，进而成小门生，则所知先生言行益夥，遂有是作。或可补史乘之未及，或可广后进之见闻。若作轶事趣闻观殆亦无不宜，以总不离事实为要也。

颂斋契斋小门生南海谭步云谨识于康乐园多心斋

1.希白先生每苦于不得告老，常诉于人前：“依律例届耳顺之年即可解甲，吾早过古稀之岁而尚厕身教席，是何道理？”辛酉岁，虽固辞而复领博导衔，时已八十有八矣。先生既在位，遂朝发夕归，若工薪一族然，盖心有不安者也。斯时也，予常往来于典藏室及课舍，故偶见先生着府绸唐装，手挽黑漆皮橐一，自东南寓所徐徐北行。光武教习尝告予曰：“先生至，即燃淡巴菰二，相对吞吐，恒曰：‘光武老弟，汝束脩止数十，便须日日在此。吾禄数百，则无所事事。世事竟颠倒如斯，怪哉！’”

2.希白先生曰：“吾自归岭南，无一字著述。”三鉴斋夫子颇怪之，曰：“先生有《丛帖目》《颂斋所见所藏书画小记》《历代名画著录目》等，凡数百万言，胡谓无著述？”希白先生曰：“是皆游戏笔墨也。焉可以学问目之？”

3.希白先生诫诸弟子曰：“不读书，则无以作。无望吾有标目与尔等，若有，则吾早著之矣。”殆初见弟子时语。

4.忠诚先生者，希白先生及门弟子也。昔与研究生试，数场易过，惟夷语一场，苦思良久而未得解，遂于卷子之上画下《说文》五百四十部首。始一而终亥，丝毫不爽。及考官阅之，但覩华文，不见夷语，遽勾去。希白先生闻之大怒，曰：“是考古华夏文字也，乌可以夷语取士？吾亦不通鴂舌蛮言，先黜吾导师教席可也！”上惧，终录之。

5.希白先生曰：“论字，吾不及锡永；论文，则逊于鼎堂。”

希白先生曰：“余，野马也，鬼锁也。”野马者，盖不羁之谓也。鬼锁者，粤语也，犹天造地设者，非人力之可为。丁酉时语。

希白先生曰：“治学不可合作，惟可独为。”

6.希白先生每以手书罗致生徒。刘翔氏，先生私淑者也。尝假《金文编》习字，以期戊午科得中。然终无日久临池之功，笔力略未达。试毕，先生身阅之，忽睹一纸春蚓秋蛇，遽援朱笔批曰：“此可勾去，不必复试。”迨及诸生入学，先生不见刘子，怪而问之。经法夫子告曰：“夫子身自勾去，弟子弗敢擅专也。”先生始愕然，终一笑了之。明年，刘氏得入国子监为贡生，从李学勤先生游，殆亦水到渠成者也。后刘氏徙加国，不幸早殁，所藏书悉归中大典藏室，盖未忘先生恩德也。

五十年代初陈梦家（左）与商承祚（中）、于省吾（右，字思泊）在中国科学院考古研究所。 （资料图/图）

7.希白先生素善海城于思泊先生，交近一甲子，而彝器为媒也。初，思泊先生尝职掌奉天税务，禄甚厚，而雅好钟鼎，时适琉璃厂，遂得识希白先生。希白先生虽精鉴赏，然薪俸略有不济，器之不藏，每怅然喟叹。思泊先生富则富矣，然闻见未广，屡见欺于估商。是以思泊先生常出资令希白先生并购，然后等而分之。思泊先生先择其一，希白先生次之，至器尽然后止。久之，思泊先生亦谙斯道，可与希白先生分庭抗礼矣。于氏自署其斋曰“双剑誃”，即以所藏双剑纪之也。盖于氏经学根柢既深，则入古字之学亦不难，故终成大家。

及后二老切磋不断，然亦未判轩轾。思泊先生遂言于希白先生曰：“尔我学问相当，今老矣，不复昔日之勇。曷令弟子一较高下邪？”希白先生曰：“但较无妨。然则所较者何？”思泊先生曰：“自是撰述文章。”希白先生曰：“文章之孰优孰劣，见仁见智，不若研墨挥毫，立可见高下。”盖希白先生门下尤长于书道，故出斯言，以期不败也。

思泊先生壮岁曾自撰联语云：“书不读秦汉以下，志常在名利之间。”又常言：余也，儒人中之至富者，富人中之至博学者。其好名利可以想见。先