在美国教《西游记》：《西游记》西游，难在何方？

《西游记》中不仅有佛教的菩萨，也有道教的老君，他们在天庭共事，大体上相安无事，各司其职。这在一神论的学生和老师眼中是不可思议的事。

近几年文化界总在议论如何让中华文化走出去，但结果往往是墙内开花墙外枯。比如汉诗英译，译者们自己或觉得博大精深，以诗译诗，精彩绝伦，但文学翻译博客Webwright则规劝中国译者莫要以韵译韵，否则都走不出打油诗的格调。由此看来，译事甚难，原文好比娘家，译文好比婆家，嫁出去的字，有时候难以两全其美，只能顾一头。

余国藩翻译的《西游记》，得到中美学术界一致好评。（资料图/图）

好的翻译，如芝加哥大学已故余国藩教授翻译的《西游记》，在1977年到1983年间由芝加哥大学出版社出版。几十年过去了，这部在中国家喻户晓的巨著，全本翻译后并未引起轰动，甚至可以说继续维持罕有人知的状态。这究竟是什么原因？

在美国高校工作，中国人的身份让我有机会做些和中国有关的讲座。比如我们的《世界文学》课上，几年来几个老师曾请我去讲中国作品，尤其是《西游记》。平时我是去课堂上讲。今年《世界文学》课老师和学生真去牛津游学，去西游了。见不了面，我用视频录播的方式，和学生讲了一堂课，发送过去。视频末了我问学生，到底阅读中遇到了哪些难题？有哪些感兴趣的地方？不调查没有发言权，我想用这种小小的调查方式，从读者的第一线了解《西游记》西游难的问题。教授此课的艾尔·海利（Al Haley)老师特意布置了一份家庭作业，题为“致南桥的信”，让学生给我写一封信，回答我提出的问题。我一共收获到二十封来信。看完之后我集中回复，老师又给贴出来，并从中出题作为期中考试的内容。这辈子没做成教父，倒成教辅了。

交流当中，我没有看到