安居仪式中的文化交流
2016年8月，我怀着惴惴不安的心情，前往贵州省黔东南州黎平县下属的侗寨，准备就当地的社会结构、信仰风俗、文化变迁等主题，开展一系列田野调查。之所以惴惴不安，是因为长时间在四川、云南等地从事调查研究，尽管积累了一些经验，却从未踏足过该地区，也完全不通侗语。按照人类学专业的要求，调查者至少应在田野中生活十二个月以上，并且熟练掌握当地人的语言，而这些条件我都不具备。
责任编辑：陈斌
（本文首发于2018年12月6日《南方周末》）
文化之间的交流与借鉴是普遍存在的现象，研究者应关注观念传承、制度形成的动态过程，而非静态结果
2016年8月，我怀着惴惴不安的心情，前往贵州省黔东南州黎平县下属的侗寨，准备就当地的社会结构、信仰风俗、文化变迁等主题，开展一系列田野调查。之所以惴惴不安，是因为长时间在四川、云南等地从事调查研究，尽管积累了一些经验，却从未踏足过该地区，也完全不通侗语。按照人类学专业的要求，调查者至少应在田野中生活十二个月以上，并且熟练掌握当地人的语言，而这些条件我都不具备。
所幸得益于几位联系人的帮助，我的工作进展相对顺利。我很快就找到了几位当地“寨老”（指村寨中德高望重的领袖），向他们请教我所关心的问题。
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网络编辑：柴颖瑞
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