拿什么作别金庸？用欢乐、用铭记
昨天傍晚刷朋友圈，陡然看到“戊戌年，又别金庸”，心里咯噔一下，想等辟谣消息，结果等到明报拿出头版来证实，大侠含笑而逝。
责任编辑：陈玲玲
昨天傍晚刷朋友圈，陡然看到“戊戌年，又别金庸”，心里咯噔一下，想等辟谣消息，结果等到明报拿出头版来证实，大侠含笑而逝。
当世的作家里，没人可与金庸比国民度。当年有饮水处便有柳永词，金庸不输他。70后80后几代人的青春意识是金庸用江湖梦启蒙，他把被打散搅碎的中国传统——从道德伦理人情根基到文化审美——加上现代个体意识的觉醒，写进自由激荡、情意深厚的故事里。
许多人都在怀念，当年如何因他拓宽了认知维度。在环境逼仄的小城小镇，许多人对身而为人可为和可畏的想象，都被他颠覆也被他塑造。
叙事艺术，最大成就不过如此，将千千万万人生模板摊展开来，由读者观众取与学，有人在其中见到自己，有人在其中见到理想。
但金庸只写旁人，一再拒绝作传供人参详。他解释，一来真实经历浩瀚芜杂，二来交友多，枝枝蔓蔓牵连不便。
这是金庸的透，也是他的善。毕生已尽兴，无须要人供奉烟火，在自恋与怜人里，他选后者。
▲《天龙八部》，扫地僧。
金庸与李敖有过一次不欢而散的会面。1979年，金庸去台北，李敖请他来聊天，当时金庸说到自己因长子早殇而笃信佛教，李敖问他：“佛经里讲‘
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网络编辑：邵小乔
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