可以读《论语》了
《论语》不辩论，不结论，不指示，不居高临下“比你较为神圣”地“启蒙”
责任编辑：陈斌
《论语》可以说是对语言的讨论，这个“语言”不是语法、修辞，而是“语言是存在之家”。
（本文首发于2018年7月5日《南方周末》）
《论语》不辩论，不结论，不指示，不居高临下“比你较为神圣”地“启蒙”
《论语》是讲如何做人、如何在世、如何与这个世界发生关系的书。《论语》可以说是对语言的讨论，这个“语言”不是语法、修辞，而是“语言是存在之家”。语言是一种关系，或者是维特根斯坦的那个意思，“我的语言的边界就是我的世界的边界。”《论语》是一位老师和学生在讨论，在路上，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这种讨论惊世骇俗，圣人不是少数几个，这条路对每个人敞开。《论语》是在场的，而不是高阁的，一旦束之高阁，《论语》就死。
我们时代的大多数书都不教你如何做人。励志、战斗、竞争、算计、考试、求职、积极进取、上进、唯我独尊，推销各种各样的观念
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网络编辑：小夏
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少年游
蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。当今最流行的是小说，都追求浮华迤逦的文章，身在其中，也会受到影响，所以很少有能静下心来去品味古典文集的了