深度学习：能否让人工智能更像人类心灵？

人机大战：AlphaGo 4：1 击败李世石。（东方IC/图）

（本文首发于2018年6月28日《南方周末》）

自从控制论出现以来，人工智能（AI，artificial intelligence）与人类智能（HI，human intelligence）的关系已经被争论良久。近些年人工智能崛起，让人开始意识到，一个人类生存方式的新时代正在来临。本文尝试从哲理角度来理解这一波新进展，以及它对于此关系的影响；为此就不仅要说明人工智能出现的哲学背景，而且要涉及导致这次进展的一个重要因素，即“深度学习”（deep learning）方法的思想含义。为了尽量原本地显现人类心智的特性，以便与这种人工智能进行比较，一个策略是诉诸广义心学，看看这个古老传统对于人类心灵的基本见地。

人工智能的哲学背景：数学因素

十几年前，即便是人工智能界的主流也没有想到会有这样的突破和勃兴。但从整个西方思想和科技的发展方向来看，也在情理之中。

毕达哥拉斯及其学派的主张，代表了西方文明精神的原结构。毕氏主张“数”是万物的本原，导致了西方哲学主流唯理论的诞生。他、他的学派及其衍生流派比如爱利亚学派和柏拉图主义，乃是西方文明及其现代潮流的特征赋予者。

海德格尔称这种塑造西方思想主流，包括现代科技的力量为“数学因素”（das Mathematische）。它被唯理论者视为人类心灵与万物共有的先天形式。人之所以能够“为自然立法”（康德），就是以此数学因素为拷问自然的座架，逼迫自然向我们这些“主体”吐露出她作为“客体”的秘密。

人工智能的新进展，是毕达哥拉斯之数或数学因素达到的一个新阶段，它在一定程度上突破了传统数学理性的广义线性思维，但又在新的维度上建立起“算法”（algorithm）的有效性，由此而将“数本原”说推进到了一个新境界。

当我们看到人工智能可以识别对象（比如人脸、日落），开始驾驶汽车，能战胜围棋高手，写出让人难辨真伪的诗词，相互之间说出让设计者不知所云的新话语，我们感到了某种“兴奋”，但同时又迷茫、害怕，人与机器的界限在模糊，“有机械者必有机事，有机事者必有机心”（庄子）的状态，正在从人向机械转移，它们也在取得“机心”，与我们的机心类似的心。未来的发展更是充满了异数。这次是不是狼真的要来了？它不但可能不再被驯服，而且要驯服制造它们的人？

人工智能与深度学习

什么是人工智能？简言之，就是人为制造的机制能够“像人一样思考；像人一样行动”。这里讲的“人”，是指我们这种“现代智人”（Homo sapiens）。但此种人的“智能”何在呢？这就几乎是在问“人的本性何在？”亚里士多德的回答是：“人是有理性的动物。”所以人工智能的另一种定义是说它能够“合理地思考和行动”。但这是一种什么“合理”呢？应该是由毕达哥拉斯之数的“比率”（ratio）所构造的“合理性”（ratio-nality）。

对于它的具体含义，不是没有争议的。比如，它与现象、情感、直觉、信念是什么关系？近代启蒙运动和科学主义大兴之后，更为硬性、冷静地看待这种理性，将之归为因果关系的线性利害算计。新