古代王朝皇帝与宠臣的关系，亲密还是危险？ 侯旭东谈“信—任型君臣关系”与西汉历史
古人的世界中，受困于现实，求宠争宠成为很多人发挥能动性的重要途径。
责任编辑：宋宇 邢人俨
侯旭东认为，臣下借助故事、制度和奏章等，把皇帝的生活空间限制在很小范围内，让皇帝只能依靠臣下的口与笔了解天下。因此，皇帝强大又软弱，支配他人又被他人支配。图为唐代画家阎立本《历代帝王图》中的汉昭帝刘弗陵。
（本文首发于2018年5月10日《南方周末》）
古人的世界中，受困于现实，求宠争宠成为很多人发挥能动性的重要途径。今天的世界，则呈现出丰富的可能，完全可以创造更有意义的人生。
线性历史观认为历史是一截矢量，指向“天命”“正统”“进化”。箭头所指，原本众声喧哗，偶然与必然交织的人世间被删繁就简。在新书《宠：信—任型君臣关系与西汉历史的展开》中，清华大学历史系教授侯旭东尝试摆脱这种史观的羁绊。
十年前，侯旭东起意研究早期帝国的日常统治，设想中若干研究路径就包括君臣关系。“生活中无人不知关系的重要，学者也不例外，但很多人认为日常经验跟学术无关。摒弃了生活逻辑，还谈得上准确把握历史和现实吗？”侯旭东质疑道。
侯旭东选择的是皇帝与臣或妃之间的宠信关系，正史的“佞幸传”对此类关系集中记述，其他类传中也常有“幸有宠”“信幸臣”等字眼闪烁。建立亲密关系是得宠的第一步，对于宠臣，皇帝会大把“赏赐赂遗”，进而与之“图事帷幄之中”，由信而委以重任，密谋大事。
时人早早发现：“势”比贵更重要。“势”的大小由距离权力中枢远近决定，得不到皇帝青睐，贵为太子、外戚、千户侯也可能成为阶下囚、刀下鬼。终西汉一朝，总有人臣前仆后继，不惜巨大的时间成本、子女金帛，甚至入宫做宦争宠。而“宠”多是飘风骤雨，一朝得宠，一朝身败横死者屡见不鲜。
侯旭东将皇帝与宠臣之间的关系称作“信—任型君臣关系”，以区别通过皇帝登基、即位、群臣拜谒、称臣等仪式及日常政务中借文书行政等建立起来的“礼仪型君臣关系”。在他看来，“信—任型君臣关系”并不是帝国童年时期特有的现象。
为此，侯旭东就新书接受了南方周末的书面采访。
皇帝也要熟人社会
南方周末：书中提到的“礼仪型君臣关系”，能否理解为西方学者所谓“官僚制”和传统所谓“郡县制”？
侯旭东：“礼仪型君臣关系”指普遍存在于皇帝与大臣，乃至百姓间的关系，是从人与人关系角度的概括，与“官僚制”和“郡县制”重叠，但观察角度不同。它们着眼于制度或结构角度，关注的核心是制度与规则，人往往被边缘化，也相对忽略皇帝的存在，可能使人误将其与近代西方的官僚制混同。马克斯·韦伯使用的“家产官僚制”一说更符合帝制中国的实际。小书立足于人的言行，侧重从关系角度分析人（这里具体围绕君臣）之间
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网络编辑：刘小珊