回归而不复古 ——建言“传统文化进教材”

当我们试图以召回传统文化来弥补现代教育的不足时，需要警惕一点的就是，必得防止因这种弥补而损害现代教育的精神，以免百年新式教育在造就新国民性上取得的成就遭受损毁。（东方IC/图）

自汉之后，出于政治的需要，在家-国进一步同构化的同时，一方面越来越突现了孝的重要性，另一方面则在敬与养之外，往孝里注入了越来越多的别的内容，特别是顺，直至无条件的迁就、服从。对孝的这种附加与强化，与其说是出于尊孔，不如说是出于政治的需要——培养、造就与之相应的国民性格。

1912年1月19日，时任中华民国第一任教育总长的蔡元培签发“普通教育暂行办法”，宣布“读经科一律废止”，儒家经典从此退出中国中小学生的课堂。迄今过了百余年。现在，山东省在全国率先把“中华优秀传统文化”纳入中小学必修课程，并已编出多版教材供中小学生使用。这意味着，百年之后，儒家经典重归国民教育。

如果从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”算起，那么中国人学习、实践儒家经典有2300多年；如果从通过科举制而使儒家经典成为所有学子必修的核心内容算起，也有了1300来年。相对于这千年不断的学习史，被废止的这一百年，只不过弹指一挥间。不过，正如一百年前的废止令并不简单一样，今天儒家经典回归中小学必修课堂，也并不是一件可以不周全慎思的事情。

在这一件事情上，我们首先要非常清醒、非常明确、非常诚实地面对并记住一个历史事实，那就是：以我们的传统文化经典修身立国的满清王朝，修习儒家经典有千年之久的中国社会，在遭遇西方文化世界和西方政治社会之际，几无自保之力，所有的抵制与反抗，都一败再败；在如此存亡之际，自新自救乃唯一出路，而仅靠传统文化资源，却几无自新自救之力。读经科废止令的背后甚至认为，儒家经典有碍中国自新自救。

这个离我们并不遥远的历史事实向每个中国人摆明，单靠中国传统文化资源，无法应对现代世界。因此，让传统文化，让儒家经典，重归国民教育，必须建立在诚实而勇敢地承认、反思中国近代史这个基本事实的基础之上，以避免传统在今天的回归演变成简单的文化复古。为此，在这一事情上，我们至少首先要考虑以下问题。

传统文化回归国民教育意味着什么

传统文化作为必修内容重进国民教育，意味着传统文化在国民教育中将发挥更重要的作用，首先意味着传统文化在国民性格的塑造、国民人格的形成、国民价值观的确立将发挥更重要的作用。

所以，这是一项需要特别慎重的事情，是需要对未来中国负责的重大事项。我们的编者和教师，包括在这里对这件事情的讨论，都有必要抱着极其谨慎的精神与负责的态度，特别需要一种超越个人与小团体的眼下利益的精神，来面对这一事项。甚至需要超越个人与行业的眼光和见识，因而尤其需要倾听不同的意见与担忧，并针对这些担忧做出预防性的安排。

有鉴于此，我们有必要回答另一个问题，那就是，传统文化进教材的必要性。

必要性：为什么要让传统文化进教材？

我们让学生学习我们的传统文化，究竟是为了什么？有什么必要？为