黄宗羲的启蒙
在皇权至高无上的时代，任何一点新的探索都来之不易，值得珍惜。
责任编辑：陈斌
（本文首发于2017年7月27日《南方周末》）
黄宗羲提出要消灭佛道教，将其寺观改为书院，民间婚丧也要在学官指导下按照古板的朱子家礼进行，“时人文集，古文非有师法，语录非有心得，奏议无裨实用，序事无补史学者，不许传刻。其时文、小说、词曲、应酬代笔，已刻者皆追板烧之。”
近日读到李洁非先生的《黑洞·弘光纪事》（人民文学出版社，2013），很是喜欢。作者以深厚的学养和对古人的同情细述明清之际的若干史事与思想，许多论述都不落窠臼而启人深思，值得一再品味。不过本书像许多论著一样，对明末的社会和思想变革寄予厚望，特别是说黄宗羲的《明夷待访录》等著作蕴含初步的民主启蒙，只是被满清入侵所打断。否则“稍假以时日，比如再经过半个世纪，这种苗头从思想幼株长为大树，乃至从社会实践以及制度层面有所尝试，绝非毫无可能”。
对黄宗羲和《明夷待访录》的溢美，自梁启超以来一直盛行不衰。比如侯外庐的《中国思想通史》中称其&
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网络编辑：刘小珊