后人类时代，人性会变吗？
先天的“生成”与后天的“濡成”皆能化成人性。早在两千多年前，中国原典儒家们就适宜解答了自然与使然之争，当今世界的“后人文主义”需要中国儒家来反本开新。
责任编辑：戴志勇 实习生 杨茜
特别是所谓“基因剪刀”技术的逐步成熟，各种复合型的新科技对人与机器都进行了改造，并使得二者越靠越近。
（本文首发于2017年7月6日《南方周末》）
先天的“生成”与后天的“濡成”皆能化成人性。早在两千多年前，中国原典儒家们就适宜解答了自然与使然之争，当今世界的“后人文主义”需要中国儒家来反本开新。
当今人类，开始直面所谓的“后人类状态”！
日裔美籍政治学家福山在2002年所出《我们的后人类未来》一书中，认定造成人类走向“后人类”状态的四种科技分别为：第一，关于人类行为和大脑之生物来源的日益增长知识；第二，关于情感与行为的神经病理学与操控；第三，生命的延长与拓展；第四，基因工程。
对此福山不无担忧地认为：“这些发展将会带来巨大的争议，因为它们深刻地挑战了人类平等与道德选择能力的固有观念；它们给予社会对公民行为加以控制的新技术；它们将改变我们对人类的人格与身份之理解；它们将颠覆社会等级，对智力的、物质的和政治的进步之速度产生影响；它们会影响到全球政治的本质。”
科技正在深度改造人自身
面对这些人类境遇的新变化，“后人文主义”（Posthumanism）遂在全球学界勃兴，其历史背景就在于当今科技的突飞猛进，更关键的在于科技对于人自身的深度改造。传统科技主要是为人进行外围服务，而当今科技可谓深入到了人的内部。随着新一轮的自动化浪潮发展，一面是从机器的人化（如智能机器人的发展，特别是计算机“深蓝”在棋类比赛开始战胜人类），另一面则是人的机器化（如人工智能的多元拓展，特别是所谓&ld
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网络编辑：小碧
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