15万契丹后裔在云南？

（本文首发于2017年4月6日《南方周末》）

一个有契丹血统的“汉族人”

在云南省施甸县遇到不少自称契丹后裔的人。保山市文产办综合科科长蒋开磊就是其中一个，他是第十三届中国辽金契丹女真史研究会理事。

现在云南自称为契丹后裔的有大约15万人，其中9万人在蒋开磊的故乡施甸县，其余6万人散居在德宏、大理、临沧以及缅北部分地区。

蒋开磊出生的施甸县姚关镇大乌邑村七百多口人都姓蒋，古堡山寨里矗立着一座蒋氏宗祠，当地人又称它“耶律祠”“武略祠”。祠堂门前有对联：“耶律庭前千株树，阿莽蒋氏一堂春。”家家户户祖宗牌位上都写着他们是“耶律阿保机”的后代，并说明是“本音阿莽蒋氏门中”。

阿莽蒋氏就是契丹后裔。但是，因明代“万户”（长官司正长官）阿苏鲁、“千户”（长官司下属）阿王等隐讳了族源和身世，导致数十代过去后，契丹后裔都说不清自己的身世。

大乌邑村的契丹后裔集中居住在“古堡式建筑”里，便于防守。大乌邑村蒋氏宗祠的大门向东开，家家户户门皆东向，这与汉式建筑通常坐北朝南的门向南开不同。契丹人崇尚的是太阳、日月、青牛、白马，他们大小祭祀都向东朝拜，大门朝着太阳升起的方向。

大乌邑村古堡建筑群，门向东开，据说是因为契丹人崇尚太阳，大门要朝着太阳升起的方向。（杨维愚/图）

大乌邑村总共七个院落，分前后两排错齿相连。住在古建筑群里的七院人家，一祖同源，又各司其职。最下面的两院，一院称“外头家”（又称“武术家”），主要行使保卫职能，一院称“金鞍氏家”，传承马鞍手艺；正中一个庭院的“里头家”，和东边下院的“学堂家”，履行的是崇儒教育的职能；“松林家”负责柴火、粮草等生活保障；最上院的“高头家”，曾指挥99个马帮驮队，是南出缅北的商运马帮。蒋开磊的父辈就住在马帮大院里。

蒋开磊年幼的时候，家规很严：男不入赘，女不留家，同姓不通婚。对他影响深远的一件事，是中学时代的一场恋爱，他同班有个女同学也姓蒋，俩人挺投缘。有一次，他悄悄问她：“你家家训中是否说过同姓不得通婚？”她说：“有。”“那咱俩完了，分手吧，没办法，老祖宗不允许咱们谈恋爱。”

蒋开磊在老家的“皮囊”壁刻前。（蒋开磊供图/图）

蒋开磊说，他所属的族人历史上自称“蒲满”。1954年新中国地方政府在施甸做人口普查和民族识别时，民政员问：“你是布朗族（‘蒲’在现代族属中分别登记为布朗、佤、德昂等族）吗？”“不是。”“那你们到底是什么族?”“蒲满。”

因此，契丹后裔在当时登记的族别非常多元，有汉、布朗、佤、彝、傣、景颇等，有的一家人分别报称不同的族属。蒋开磊的身份证上写的是汉