孟子论恒产与恒心的“权利启示”
将道德作为政治生活的基础，只能是士人群体的一种追求。没有稳定的财产来源，不仅不可能产生持久的道德意志，且只会使人民生活于犯罪的边缘。
责任编辑：戴志勇 实习生 杨卓睿
住宅土地使用权70年到期后怎样办？2017年3月15日上午十二届全国人大五次会议闭幕后，国务院总理李克强在会见中外记者时对这一问题给出了“有恒产者有恒心”的回应。
（本文首发于2017年4月6日《南方周末》）
将道德作为政治生活的基础，只能是士人群体的一种追求。没有稳定的财产来源，不仅不可能产生持久的道德意志，且只会使人民生活于犯罪的边缘。
近来，李克强总理引用“有恒产有恒心”对房屋土地使用权限问题的“答记者问”，引发热议。许多人由此追溯到孟子的恒产与恒心之论，并引发了媒介对于文明传统复兴新的激情。
尽管，对传统中存在的一些论述，我们需要保持警觉，但正如雅思贝尔斯（K. Jaspers）所言，作为“人类文明轴心时期”所创造的核心观念，我们在当下的每一次新飞跃，都无法不始于对这一时期的回顾，因为“轴心时期潜力的苏醒，和对轴心时期潜力的回忆或曰复兴，总是提供了精神动力。”（《历史的
登录后获取更多权限
网络编辑：zero
欢迎分享、点赞与留言。本作品的版权为南方周末或相关著作权人所有，任何第三方未经授权，不得转载，否则即为侵权。