英雄的真面目是什么？

美国队长（电影剧照/图）

英雄欲望中的一个重要部分(性爱)，被文化禁忌压抑到潜意识中。但被压抑了的心理能量不会消失，它会以一种被改写的程序显现出来。西方的英雄史诗中经常出现抢夺美女的故事。特洛伊战争是要夺回失去的美女。中国古代“楚汉之争”的故事是一个失去美女的故事。

“知道”（nz_zhidao）为你揭开英雄的神秘面纱。

诗人说，“在没有英雄的时代，我只愿做一个人”。但是，正因为大写的“人”的缺失，或者说我们不能很好地做一个“人”，“英雄”的出现才是任何一个时代的人的梦想。

电影《美国队长3》上映十天，累计票房已经突破10亿大关，每个人心在似乎都有一个超级英雄梦。无独有偶，综艺节目《奇葩说》近日也谈起了这样一个话题“世界需不需要超级英雄”，在辩论的过程中，大家愈发对“英雄”这个概念模糊不清。在今天，英雄的“本义”已经离我们越来越远，消失在现实的制度和权力之中。“英雄”语义的消失与含混不清，使得强势意识形态话语，为了自己集团的利益而随意虚构“英雄”，导致了“英雄”的娱乐化。

英雄的歧义

英雄是一个使用频率极高，但语义十分混乱的词汇。人们或者沉迷在“英雄创造历史还是历史创造英雄”这种不可能有答案的语言游戏中，或陷进“要不要英雄”的伪问题的圈套中，或根据个人好恶对“英雄”进行想象和叙述。

托马斯·卡莱尔将“英雄”神圣化，把那些高人一等的人，如先知、诗人、教士、帝王当作英雄，人类历史就成了一部“英雄传记”。普列汉诺夫看上去很“辩证”似的，实际上在社会决定论和英雄史观之间摇摆不定，一会儿说英雄造时势，一会儿说时势造英雄。民粹派理论家米哈依洛夫斯基将“英雄”中性化，说凡是能成为榜样，并引导“群氓”从善或行恶、干高尚或卑劣的事情的人都是“英雄”，他强调的是某种特殊人格的积极或消极影响。

马克思以犀利的洞察力识破了“当代英雄”的伪装。在一篇评论1851年法国时局的文章中，他嘲笑路易·波拿巴政变“使得一个平庸可笑的人物扮演了英雄的角色&rdq