此中有良史孤怀
电影是我们这一代的生活；前辈学人虽然也看电影，但还不及于拿电影作文章，反倒是我们的机会。尽管电影未必能呈现出高明的学与识，但它蕴含了无限的素材，包括为我们的“学术”所忽所遗者，足以触发我们自身的学与识。
责任编辑：刘小磊
《电影考古记》胡文辉著河南文艺出版社，2015年11月
电影是我们这一代的生活；前辈学人虽然也看电影，但还不及于拿电影作文章，反倒是我们的机会。尽管电影未必能呈现出高明的学与识，但它蕴含了无限的素材，包括为我们的“学术”所忽所遗者，足以触发我们自身的学与识。
因为学力才力之限，笔者的学术文化研究就常常以生活于斯的岭南历史文化为对象，因此尤为关注历史人类学的华南研究，因为其能于过往中下层民众的日常生活，见出家国历史变迁的大局。这是一种令人醉心的境界。当我最初在《南方都市报》上读到胡文辉“电影考古记”专栏中关于华南的篇什，比如《记忆灰烬中的华南海盗》《苏丝黄的颧骨》《被遮蔽的疾病》，以及《各自的“缅甸竖琴”》《没有脚的鸟》等，感觉到这不是与历史人类学的研究有异曲同工之妙吗？
其实作者之旨也正与此合，如其在书的后记里所言：一代有一代之学术，一代也有一代之生活。电影是我们这一代的生活；前辈学人虽然也看电影，但还不及于拿电影做文章，反倒是我们的机会。尽管电影未必能呈现出高明的学与识，但它蕴含了无限的素材，包括为我们的“学术”所忽所遗者，足以触发我们自身的学与识。如此，则其于电影中发掘这“无限的素材”，也无异于历史人类学的田野考查。而其人文情怀则殊有胜处。因为坊间虽也有述说“电影中的历史&rdq
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网络编辑：佳凝
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