好大一块唐僧肉
佛不用吃饭，但和尚要吃饭。不能指望全国3.3万座佛寺里的几十万和尚都靠化缘度日，而且寺庙新建、维修楼堂馆舍，举行各种法会佛事也要资金支持。
2012年9月7日，在德国柏林，少林寺方丈释永信在少林文化节开幕式上致辞。
佛不用吃饭，但和尚要吃饭。不能指望全国3.3万座佛寺里的几十万和尚都靠化缘度日。寺庙背后不同的利益方，凭借不同的资源条件创新赚钱方式，各不相让。
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佛不用吃饭，但和尚要吃饭。不能指望全国3.3万座佛寺里的几十万和尚都靠化缘度日，而且寺庙新建、维修楼堂馆舍，举行各种法会佛事也要资金支持。在古代，寺庙还要做很多慈善，比如收容饥民、设立义冢。
82版《少林寺》里，僧值劝方丈，不要再给灾民施粥了，庙产养不起了，方丈以“济世安贫，这乃是我佛家的本分”打发了他。由此可见，佛门不能没有钱。
谁把佛门推向市场？
在古代，庙产是寺庙生存的主要经济来源，寺田是最主要的庙产，再有就是皇家的赏赐，达官显贵和普通民众的供养。寺庙还利用一些金融手段生财。从南北朝开始，寺庙设有质库，可以进行存款、借贷和典当业务。唐代叫无尽藏，宋代叫长生库。
1949年解放后，庙产收归国有，寺庙也被划为文物。文革中，寺庙和僧尼道士经历了动荡岁月。直到1982年，国家颁布了《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》，提出宗教组织要“自己解决自己的问题”，实行“自办自养”。 国家财政不会负担寺庙和和尚们的生存，得自己想办法。
想什么
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