【温故知新】清末的聚敛想象
古人说，凡“财利之说兴”，则“聚敛之臣用”。反之亦然。
责任编辑：蔡军剑 实习生 郑生竹
古人说，凡“财利之说兴”，则“聚敛之臣用”。反之亦然。
按孟子的说法，士可以无恒产，一般人则不可无恒产。古代中国实行“士治”的小政府模式，国家似也带有士人的特点，即国可以无恒产，而藏富于民，民富则国强。梁启超1897年就曾说，“民无恒产则国不可理”，是古今中外“有国者之通义”。稍后的报纸也说：专制之君“最不相宜者，则干涉民之财政”。王莽和王安石的改革，“皆欲为民整顿财政”，结果是天下大溃。故“无论其用意之为善为恶，而君位皆不能保”。
此说揭示出那时朝野的一个想象性共识，即中国是因“专制”而致民信不足，故不能像立宪的外国一样征收大量赋税而民不怨；若能实行立宪，推行公开的预算决算制，并实施正确的“理财”方法，就可以立刻改进。这是晚清的一大变化，即
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网络编辑：刘小珊
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