哈耶克与儒家传统
一位重生的汉朝儒家将肯定会批评“国进民退”。他会把普遍存在的腐败追溯到由于国家过度开展经济活动，一些手握管理权的人有太多机会，通过干预经济过程而捞取个人利益。他会说，国家通过税收和其他管制对经济施加了过多的负担。
责任编辑：戴志勇 实习生 杨昊
一位重生的汉朝儒家将肯定会批评“国进民退”。他会把普遍存在的腐败追溯到由于国家过度开展经济活动，一些手握管理权的人有太多机会，通过干预经济过程而捞取个人利益。他会说，国家通过税收和其他管制对经济施加了过多的负担。
德国学者、中国法专家卡尔·宾格尔（Karl Bünger）曾经写道，中国没有发展出独立的自由传统，因为中国国家的性质与欧洲不同。
中国式的自由传统
事实上，中华帝国的皇权就远不如欧洲国家的国家权力那样深入到地方社会。而且，与此相关的是，欧洲国家曾陷入长达数百年之久的持续不断的军事角逐。英国作为诞生了独立的自由传统的国家，其人均税负高于清代中国十倍。中国的国家机器，特别是在其地方一级，很薄弱，尤其是在知县的所在城池之外。在19世纪，像汉口这样有经济实力的都市主要是由社会精英，尤其是由商业精英自主治理的。
中国人对皇权的自我理解也不同。治理被儒家学说既视为一种权利，也被视为一个义务。而在欧洲，有关个人面对统治者有其自主权利的思想，是从正在上升的新社会精英阶层对皇室提出其拥有绝对权利的争斗中发展而来。如果从这个角度出发来比较欧洲和中国的历史，很明显，中国古代绝对存在自由传统，它只是在不同于欧洲的历史条件下以独立发展的方式得以凸显：这就
登录后获取更多权限
网络编辑：zero
欢迎分享、点赞与留言。本作品的版权为南方周末或相关著作权人所有，任何第三方未经授权，不得转载，否则即为侵权。