建构中国式信仰
儒家提倡入世，提倡在改变世界、改造社会中实现自我价值。因此，很多中国人都有爱国思想和天下情怀。在爱国思想中，“小我”的命运很自然地与国家民族这个“大我”的命运连接起来；在天下情怀中，个人的追求进一步放大，从而与人类总体生存与发展这个目标结合起来。这里，虽然没有“神”的意志，但一个超越于自我的群体发展实际上扮演了“神”的角色。
责任编辑：戴志勇 实习生 石越婕 王庆峰
曲阜举行盛大祭孔大典，祭祀人员参照明代礼制表演祭孔礼乐。
既然信仰多元化是常态，这就需要有一个不同信仰群体能共同坚守的底线。这个底线，可以作为不同信仰群体间的信仰公约数，作为现代国家公民之间的公共理性。这种公共理性可以用宪法来体现。
在中国人的观念里，“天”无所不在，无所不包。“天”是中国人自己营造出的一个虚拟超越界，一个宇宙中的最高真理，一个非人格化的“神”。中国人的“天”不是无法企及的，就在人间，在每个人心中。
精神生活是人类区别于其他动物的主要特征，是人之为人不可或缺的重要组成，也是人类生存和发展的重要推动力量。对个体而言，信仰是更高层面的精神生活，是人得以突破自身狭隘，超越生命之有限，实现追求之无限的重要途径。对群体来说，信仰是共同族群相互连接的精神纽带，是人类生生不息的重要精神支撑。不同的信仰，也可以反映出不同族群世界观和人生观的差异。当前中国正处于民族复兴的关键时期，伴随经济的快速发展，由于信仰缺失引发的精神危机却越发突出。正视危机，树立信仰需要有新的思维、新的方式。
中国当前面临的信仰危机
中国当下面临的信仰危机，是国家处于迅疾变化，社会处于急遽转型中形成的精神危机。
体现在整体精神上的空虚。尽管中国物质条件有很大改善，但精神信仰不会随物质条件的改善自动产生。反之，由于缺少信仰的导引，物质生活的极大丰富还会反衬出个体精神生活的极大匮乏。
一些把追求物质财富作为最高追求的精英，在远离物质匮乏威胁之后，由于缺乏信仰，反而失去了人生目标，不再有人生的责任感。大量民众因为没有信仰，找不到人生的意义，退，无法心安自守，在物欲横流中，很难自得其乐；进，缺乏精神动力，难以在自我超越中改变个体命运。可以说，信仰空虚成了国人目前最大的空虚。
目前，高层也看到精神萎靡所带来的一系列问题，无论是“核心价
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网络编辑：zero
作者首先分别了“宗教信仰”和“非宗教信仰”。他认为中国人需要发展基于传统文化的“非宗教信仰”，以解决精神的空虚问题。作者推崇“天人合一”式的信仰，并提出依赖教育来逐渐确立的方式。窃以为，信与仰不妨拆解开来理解。信者，容易导致盲目和极端，譬如某些信奉一神的宗教；仰者，只要有“星空”便可眼仰望之，心向往之，行求索之。中国人的精神危机大概也是因为当下迷失了值得我们仰而视之的“星空”造成的。气中有霾犹可救，心中有霾难自处啊。