中国文化在半岛：“被韩国化”？还是“去中国化”？

利用中国文化在传播过程中必然发生的一些形式上的变化和自己民族对它的改良，把起源于中国的文化说成是自己民族的创造，是一些韩国人将中国文化韩国化最主要的手段和形式。

今年在中国引起轩然大波的韩国把“暖炕”（中国称火炕）向联合国申请为自己的文化遗产，目前已经进入实质性准备阶段了。韩国国土交通部于2014年8月26日告诉南方周末记者：目前，韩国政府正在对“暖炕”的技术和相关文化、来历和发展经过、特征等进行资料搜集，并将与海外的“暖房”技术作对比。“正在准备申请无形文化遗产”，韩国国土交通部说。

今年3月，韩国政府决定把“暖炕”（火炕）向联合国申请人类文化遗产。韩国国际温突（暖炕）协会会长、韩国温突专家金俊峰（音）在出席韩国世界文化遗产报告会上演讲时说：“在世界范围内这么普遍使用‘温突’（暖炕）的国家仅有韩国。”“中国的‘土炕’（火炕）也是古代从高句丽国经过演变传向中国，并且现在渐渐已经不使用了。我们（韩国）应该作为世界‘温突’的宗主国，一定要将我们的‘温突’申请世界文化遗产。”

对“暖炕”的历史由来，中国东北民俗专家李果钧在接受南方周末记者采访时表示：暖炕（火炕）及其原理实际上就是中国东北民间过去的“地窨子”。据史料记载，从汉代以前的东北渔猎民族肃慎开始，一直延续到后来邑娄、勿吉、靺鞨、女真到后来的满族，“都有地窨子”，“但是把火炕发展到最高水平，是朝鲜民族的贡献”。“这就是地暖，也就是韩国说的‘暖炕’”，李果钧说。

观察韩国向联合国申遗的有关中国文化的遗产项目，可以发现一个规律，即：利用中国文化在传播过程中必然发生的形式上的一些变化和自己民族