正当中国人需要主体性的时候
主体问题，一直是几千年哲学难以清晰解答的难题，而人类进步到今天，主体问题反而成为现代理论中最令人头疼，也是最引发争执的问题。儒家说“仁者人也”，是主体有，至少必须有；佛家说“人法皆空”，是说主体无。
责任编辑：刘小磊
《中国当代电影中的农民主体性》
颜小芳著
苏州大学出版社2014年6月
“我”的存在，本来似乎是不必怀疑的。但是“我”并不直接引向主体，主体并不是人生来就有的天赋，而是我的意志和愿望达成的后果。如果我不能做自己的主，我因为各种原因受制于别人的意志，我就没有主体；当我不能自觉地用理性思考我自己的生存，因为各种原因控制不了自己的思想或行为，我也没有真正意义上的人的主体。因此，我们周围大部分人，甚至包括我们自己，都没有完整的主体，但是我们有“主体性”，也就是不同程度地打了折扣的主体。对不同时代的不同个人，对“主体性”的要求很不相同，“主体性”关系到人在这世界上最根本的生存方式。
主体问题，一直是几千年哲学难以清晰解答的难题，而人类进步到今天，主体问题反而成为现代理论中最令人头疼，也是最引发争执的问题。儒家说“仁者人也”，是主体有，至少必须有；佛家说“人法皆空”，是说主体无。
系统的现代主
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网络编辑：zero
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