【方舟评论】信仰的边界是法律与秩序
信仰没有一个数学式的标准来衡量。何谓正信，何谓异端，何谓邪教，往往需要一定的宗教素养和辨识力。真正有品质的宗教及其信徒，当不屑于传销式的洗脑术，而是靠启发人的智慧，体认自己的潜能和限度，朝他们各自认为的更美好存在做决断和跳跃。他们不会反人类，反社会，而是会守护人的灵性，守护社会的本真。
责任编辑：史哲 蔡军剑
人是会思想的芦苇。思想可能将人带向澄明，也可能使人狂悖。日前发生的招远惨案中，几个“信徒”为发展成员找陌生女子要电话号码不成，一口认定对方是“邪灵”、“恶魔”，在公共场合将其殴打致死。站在常识的立场，除了认为这些狂信者在心智上已走火入魔，很难为其行为找出其它合理的解释。
与恶魔、邪灵相对的，是天使、圣灵。在这种截然二分的认知结构下，前者是绝对的恶，后者近乎绝对之善。若不能在宗教哲学家马丁·布伯所倡导的“我与你”的关系中，将“他者”也体验为目的，理解“绝对之爱”，那么自认手握绝对真理的信徒，就可能倚“善”除“恶”，目的越正当，暴烈的手段就越易穿透良知和良俗的抵挡。为求早日“升天&
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网络编辑：小碧
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