【方舟评论】信仰的边界是法律与秩序

个人觉得讲的很是在理啊，文章极力在厘清自由信仰的边界在哪里，从而可以反观何谓邪教。为何下面的一些辱骂的评论，看着感觉都不在说同一件事情。。。

正如作者引用中所说“中国宪法第三十六条规定：中华人民共和国公民有宗教信仰自由。”作者看得清楚，是自由的宗教信仰，而不是让你有信仰邪教的自由。但反过来看前文内容，不难发现作者是在揣着明白装糊涂，挺阴险地把邪教的危害问题划到信仰自由的范围内东拉西扯。这不是指鹿为马，就是心怀鬼胎。

何谓正信，何谓异端，何谓邪教，往往需要一定的宗教素养和辨识力。我觉得这个观点很对，信仰是伴随人的成长有所进步，真善美的社会定义，维护社会稳定健康发展是修养和责任！

信仰，一个人自己的游戏 ！

信仰是要能回答人为什么活着，人活着的意义，确定人的责任、权力，人为什么是人，人的生，人的死，特别是死，生时的奋斗、努力，死后的价值如何，于是，免不了要有一个永恒的问题，于是产生宗教，没有信仰的民族是很悲哀，也是很可怕的。

信仰是要能回答人为什么活着，人活着的意义，确定人的责任、权力，人为什么是人，人的生，人的死，特别是死，生时的奋斗、努力，死后的价值如何，于是，免不了要有一个永恒的问题，于是产生宗教，没有信仰的民族是很悲哀，也是很可怕的。

斯大林的也一样啊

人民日报评论员文章:精心做好宗教工作 这种话人们听得很久很多了，只有仍然赞同党要领导宗教的人才会再一次去学习领会某个文件或者讲话的精神，但是会有越来越多的人对这类提法感觉相当别扭，既然承认信仰自由，让信徒自己去信去拜不就行了吗，让宗教团体自己去管理不就行了嘛，干嘛还要宗教以外的人或党去管理呢？于人于己，这不都是找事找麻烦嘛，如果政策把握有问题，管理不善，恐怕还会变成“肇事”呢。中国不是宗教国家，是不是应该看看那些宗教意识比较普遍信教人数比较多宗教组织比较强势的国家是怎么调整政教关系的。关于政教分离，中国是没有宗教左右政治的担心却那么点政治侵入宗教的传统，至于日常宗教事务，应该是完全由法律去约束，党没有过问的理由跟必要!听惯了“精心做好宗教工作”习而不察，但“党的宗教工作”确实是责任大过义务的一种劣习顽习！上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。党曾经那么劲头十足一心一意搞公有制搞计划经济，现在不是也觉得要退出来要让市场起主导作用了嘛

外交部发言人说，中国没有异议人士只有违法的人。这是不是说凡是中国人必须信仰中国共产党所说的一切，否则就是违法，有可能因此被投入监狱。

什么应景烂文，先把标题中的几个概念的边界搞清楚吧，牛头不搭马嘴

以此标准来衡量世界上的各种组织，希特勒的党就是邪教啊。

惨案的发生地对人性的毁灭，不管出于什么原因，在一个人或一群人去伤害另外一个人的时候，如果能够够觉察反思，是什么足以让他们用伤害其他人的生命来发泄，他们是否还保持着对自己的觉知和对人性的思考。

但法律仍需是良法，不可借此限制公民的宗教信仰自由。对于陷入邪教的有关犯罪，当完善相关刑法，并以以相关刑法治罪，惩罚犯罪者。

邪教的两大特征：崇拜个人，有教主崇拜；暴力，不允许信仰自由。

本篇文章说；“中国宪法第三十六条规定；中华人民共和国公民有宗教信仰自由。一个人信或不信什么，别人不应干涉，公民不能因为信仰或无信仰受惩，但个人信仰状态生发出来的行为，却决不能给他人和社会带来危害。”现在的问题是能否用宪法标准来区分是正当的宗教还是邪教？应该由谁来界定是正当的宗教还是邪教？是政府还是法院或是宗教组织？看到政法委防范办贴在大街上的标语“崇尚科学抵制邪教”。其实科学与正当的宗教信仰是没有关系的，与邪教更是不沾边。无论是源于中国本土的道教、儒教还是引进的佛教、藏传佛教、基督教、伊斯兰教也与科学毫无关系。社会发展到今天，谁也不会相信“上帝”存在于我们的星球上，但是“上帝”却主宰了一部分信教民众的“灵魂”相信“上帝”的人与其他人“和平共处、彼此尊重”即可。至于那些作奸犯科的邪教组织，可能在缺乏正当宗教活动的地方才会泛滥。提倡正当的宗教信仰来反对邪教或可收到好效果。

一个人信或不信什么，别人不应干涉，公民不能因信仰或无信仰受惩，但由个人信仰状态生发出来的行为，却决不能给他人和社会带来危害。尊重个人信仰状态重要，维持社会底线共识与公共秩序同样重要。

对。

探访“全能神”信仰者们的乡村生活，发现不少老人独守乡村，物质或精神处于匮乏状态，很难安身立命。更重要的是，很多人对宗教的品质缺乏基本的辨识经验和能力，极易被任何一个传达“神意”的预言师和恫吓者所俘获，不能辨别“假先知”们背后“人性的，太人性的”的世俗欲望，跌入一种暗藏杀机而非向善的意义体系。