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人类文明史的两大基石:对偶家庭+市场经济的自然进化史
私有产权其实并不是杨朱那种原子个体理解的“私”。在私有产权社会,在家庭内部,实行的其实还是各种形式的财产共有。西欧传统的长子继承制,保留了家族财产的完整,虽然次子只能领取兄长提供的年金,或甚至没有财产只能外出闯天下。但家族的财产,也并不是长子这个原子个体的“私有”,而是在祖先、后代这个血脉共同体之间的代管人,因此财产仍然是属于共同体的。 儒者通过建立“范氏义庄”一类的家族共同财产信托,以及华南地区常见的“族田”“祭田”“学田”之类,保有多种形式的小共同体共有财产。 从历史发生学与进化的角度看,稳定对偶家庭、(文化意义上的)“父亲”角色的产生与婚姻制度,以及在此基础之上产生的私有产权、市场经济,正是孕育出文明社会的两大基石。 -
“需求侧改革”从哪入手?
从强调扩大内需到“内循环”为主体,尤其是当前国外面临诸多不确定性的时候,解决社会中长期“需求”的问题自然浮出水面。 在苏剑看来,税收政策、社会保障体系、企业和老百姓私有产权保护是当前需要重点解决的问题,“做不一定短期见效,而不做则永远没效”。 -
老公房加装电梯为何这么难
加装电梯影响的不仅是公共区域,也会涉及到业主的私人区域,居民的一票否决,并不是对公共事务、共有财产的表达,而是对于自己私产的处置权 (本文首发于2020年7月16日《南方周末》) -
“假以时日,中国将成为商品生产和思想创造的全球中心”
“创新来自哪里?来自私有产权的保护,所以我一再呼吁在这个时候要坚定信心,坚定信心很重要的一个方面就是通过司法改革,保护私有产权。” -
私有产权拯救濒危的白犀牛
“濒危物种国际贸易公约”禁止犀牛角贸易,本意是保护犀牛,但却激励了对犀牛角的盗猎,可谓事与愿违。既然犀牛角可以像剪掉的羊毛那样再生,何不开禁呢? -
开城工业园 不美满的婚姻?
分手是件麻烦事,尤其在一方是没有私有产权概念的时候。2013年5月3日下午6点30分,最后7名韩国代表被允许从开城工业园区离开。这座象征朝鲜半岛10年来南北交流合作的经济特区变成空城。为了换回韩国代表,韩国政府支付了1300万美元,作为54000名朝鲜工人的3月份工资与各项税务。 -
一周高论(20120209)
在私有产权和市场经济条件下,资金和企业家等都是生产要素,所有生产要素之间自由组合,以追求利益最大化,乃是社会财富创造的不竭动力,这就要求金融自由和企业家精神同时在场。如果金融自由有短板,那企业家精神要么会受到削弱,要么会在实现自身价值过程中荣誉与清白难保。 -
如何评估危机处置行动?(下)
西方发达国家向金融机构注资,实际上反映了维持自由市场基本制度与必要、务实政策的调和,并不等同于金融社会主义,也不意味着对自由市场与私有产权制度的抛弃,并不代表金融业的国有化成为新的永久趋势。 -
面向纽约讲话的加尔各答公共知识分子
印度法律规定,居民在一地如居住时间超过30年,即对居住地拥有私有产权,相应地成为合法的选民。