1999年，中国颁布第一部《职业分类大典》，填补了中国职业分类工作领域的空白。2004年8月，中国发布第一批9个新职业，建立了新职业发布制度。 也有氢基直接还原炼铁工、生成式人工智能系统应用员等听上去就有点拗口的新职业。 新职业是一面镜子，折射出经济社会发展的趋势。但在市场需求消失后，也有早年炙手可热的职业淡出公众视野，直至最后消亡。

“穆斯林望着伊斯坦布尔，塞尔维亚人望着莫斯科，而克罗地亚人望着梵蒂冈。他们的爱寄托在远方，而他们的恨却横亘在眼前。爱那么远，恨却那么近。” 这段话，如同一面镜子，深刻地映照出波黑战争的心理根源。 萨拉热窝，这个爱与恨的交汇点，长期以来被誉为“欧洲的耶路撒冷”，就像一个微型宇宙，映射出整个波黑乃至南斯拉夫的多样性。

（本文首发于南方人物周刊）

原著里的黄玫瑰是一面镜子，折射男人的嘴脸和欲望。

企业的迁徙，不仅仅是对成本和税收的计算，更是对营商环境综合考量的结果。它们的选择，如同一面镜子，映照出不同地区政策导向的利弊，也促使决策者思考：在追求理想与维持现实平衡之间，如何找到最优解。

近年来，“服美役”一词在各大社交媒体流行。尽管这个词的内涵并不清晰，人们对它的定义也各不相同，但关于“服美役”的争论越来越多——美的标准是什么？为了美而做的努力在什么情况下是一种“服役”？ 当社交媒体上的精致图像和“素人”们的生活图景创造着美的神话，当难以分辨的广告出现在我们每天24小时随身携带的手机里，当日常生活中遇到的无数人都内化了既定、单一的对美的要求和评判，美还是获得快乐和幸福的途径吗，抑或是对人的物化和束缚？ 当我们把欲望投射到美的镜子中时，这些欲望有多大程度是自己的，有多大程度来自他者的凝视，又在何种意义上被消费主义、传统观念和权力结构所塑造？ （本文首发于南方人物周刊）

时隔五年，中国导演带着新作再度回到戛纳主竞赛单元。 也许读者从未离开，只是需要在新的空间与作家重逢。 古今交替之间，新的文化格局，一边根植传统，一边走向现代，在相互交融之中呈现出崭新的样貌。 近年来，引起公众极大兴趣的三星堆、殷墟“考古热”，都与“探源工程”的考古进展密切相关。 多样化的文化要素越来越多地流动在经济和社会生活各领域，而构成当代文化景观的文学、电影、考古文博等，作为一面镜子，折射出中国现代化叙事的特有风貌。 （本文首发于2024年5月23日《南方周末》）

阳燧长得很像铜镜，但不同于镜子表面平滑，阳燧的镜面内凹，中间薄边缘厚，可以将反射的太阳光聚焦于一点。将易燃的艾绒等引火物，置于阳光聚焦后的焦点处，最快几秒钟就可以将其点燃。 同时宋明时期的中国，还诞生了世界上最早的火柴。北宋人陶谷在《清异录》一书中提到，当时有聪明人用松木条浸染硫磺，贮存起来备用。只要有一点点火花，小木条就能快速点燃。这种小木条也叫“引光奴”，其工艺已经非常接近现在的火柴。

对企业而言，可持续发展才是最终的目的。评级机构应成为企业可持续发展的“镜子”，帮助企业识别ESG现状，发现管理提升的路径。而ESG评级机构的方法论，更应在持续优化中保持专业领先。

东莞不仅仅是东莞，也是中国制造业重镇城市的缩影与一面镜子。因此，以东莞为镜，可以明得失。