美国大选不仅是两位候选人之间的角逐，更是美国社会深层次矛盾的一次集中体现。过去几年，ESG试图让商业社会参与到公共议题治理中，引发了美国舆论关于合法性与道德责任的广泛辩论：民主党倾向于结合自由市场与国家干预，而共和党则反对ESG，这反映了两大政党在处理公共事务和社会责任方面的根本分歧。

“中美间正在发生激烈的安全竞争，没有消失迹象。未来的竞争将会集中在尖端科技领域。”米尔斯海默说，在国际体系中，强国的实力（capacities）可以预测，但强国的意图（intention）无法判断。 “全球秩序的新趋势是逆全球化，因为以特朗普为代表的民粹主义领导人，将国内潜在的社会经济问题归咎于全球化。阎学通提到，各国“特朗普式”领导人越来越多，大国不再青睐自由秩序。美国是带头破坏自由秩序和全球化的典型。 “美苏竞争定义了20世纪。中美竞争将定义未来的21世纪。”米尔斯海默说，在大多数时候，我的理论都是正确的。但理论是对现实和研究的简化，它不会一直正确。 “你强调权力平衡和大国的重要性，我更在意全球领导者对维护或破坏世界秩序的影响。”阎学通说，现在中美问题集中在，按照谁的计划、谁的想法、谁的议程来塑造全球秩序，怎么塑造全球秩序。

勇于承担责任，是一个“社会人”实现价值的应有之义。但“承担责任”并不是枷锁，岂能让一个人牺牲对于自由、幸福的向往。而对苏敏、陈有银们来说，既然已经“承担”了一辈子，也该放下了。腾出一方时空，置放自己的心灵，不过分。

“娜拉”从走出“夫”家离开婚姻变成了走出“父”家自由恋爱；“娜拉”也从追求个人自由、恋爱和读书而出走转向为爱国、为民族复兴和社会革命而出走。 与原作中观众几乎一边倒地将同情理解倾注于娜拉不同，《玩偶之家2》呈现出“娜拉出走”在不同当事者视角下的意义。

在中国的东南数省，以浙、闽、粤等为代表的地区，有更发达的家族、乡党等小共同体资源，抱团创业，信任和交易成本低，因此这些地区反而具有更大的经济力量和社会活力，有众多的家族企业、乡党小共同体的融资方式，并能在海外具有开拓发展能力，在中国的经济结构中也扮演着重要的角色。而那些更原子个人化的地方，得到的恰恰不是更发达的“自由市场”，而是更官僚化的管制。

进入常春藤名校是宋玉游泳最初的意义，但很快就被异化为单纯且极致地追求速度，速度即正义。进入大学后，她迎来了瓶颈期，“正义”不再。第一学年末，19岁的宋玉告别了泳池里的赛道。 聊起游泳，宋玉说了很多个“喜欢”和“讨厌”：喜欢运动，在水里自由游动的感觉像散步一样舒适。讨厌竞技的部分，讨厌比赛游完回头看向记分板的那一刻可能迎来的失望；讨厌游泳队里的霸凌和歧视，讨厌为了提高成绩而“自伤”身体；讨厌每个月剧烈疼痛的月经和作为女性运动员的那些“只能责怪自己”的处境。当游得更快就意味着一切，就像小说里的壬一样，宋玉的生活被深刻形塑，以至于在她现在的生活中也留下许多痕迹。 “创作壬·余的灵感来源于我对必须控制、改变自己身体来取悦他人的愤怒。比如，我是个运动员，所以我必须变得更强壮。而周围的人却期望你是个更苗条、更白净的女性。人们总是期望你看上去是某种样子，你可能并不瘦，但你还是会感受到一种得去遵守这种外界眼光、甚至是某种社会规则的推力。是社会不断教导年少的我，这些规则显而易见。但长大后，我意识到，我可以对自己的身体做任何事情，这是很自由的。”

这群零工劳动者在一个快速的、不稳定的状态下努力生存。 “他们经常在访谈中提到，‘先干这份工过渡一下’。他们在‘过渡’之后也没有找到一份稳定的工作，而是跳去别的平台或者去干别的零工了。从一个过渡状态跳跃到另外一个过渡状态，形成一种常态性的过渡。‘过渡’逐渐从一种劳动的状态，变成个体的认知，最后成为一种社会的文化。” “这种过渡性目前有个很突出的特质，它在某些方面刺激整个社会向‘钱’看，一种以短期收益为主的导向。最突出的反映还不是外卖，而是直播行业。正因为它以赚快钱为主，所以它给了普通人快速应对人生危机一个机会，这也是过渡性的体现。从长远看，我觉得过渡性会冲击中国的人情关系和法理，会变得更加自由主义和市场化，也让人与人之间没有信任感了，它更多是一种市场理性工具主义的呈现。” “算法机制的设置就是一个游戏化的设置，它有各种各样的夏季挑战赛、冬季挑战赛，然后骑手会有白银、黄金、青铜、钻石之类的等级。如果我们从空间的角度把整个城市看作一个游戏竞技场的话，那么外卖骑手其实就是一个参与其中的选手，要骑着电动车穿越城市障碍，最终把餐送到顾客手里……你每送一单就会得到一个正反馈，然后你就多送单，多劳多得。这种游戏化机制形成后，你就会上瘾，最终形成的就是‘自我剥削’。”

结婚生子与否，是个人的自由选择，不婚不育是个人权利。这诚然是对的。如果一个社会，不结婚生子的只是极少数，他们也不试图把自己的选择美化为一种更高更好的价值观，也不至于影响社会的存续，那不结婚生子就不是一个社会问题。但如果一个社会，不结婚生子的数目与比例持续上升，达到了一个临界点，已经影响到社会的存续，那不结婚生子就成了一个社会问题。

需要让孩子知道，性冲动和性行为是人作为动物的一种本能，也是人类生存繁衍的必经之路。但同时要让孩子知道，人之所以成为人，是因为人有克制疏导自己冲动和欲望的能力，性与爱、生育、婚姻家庭的关系也要讲清楚，这是文明的基石之一，这个社会的很大一部分道德都是与此相关的。性压抑不可取，但性放纵同样不可取，让孩子对一些思潮如性自由，要有清醒的认识，自由的另一面是责任，而不是对责任与后果的不管不顾。对性的态度是一个基本价值观问题，不能含糊。 在此基础上，也普及最基本的法律常识，比如，发生性行为必须是双方自愿且相互尊重，不能有任何强迫或胁迫。比如，法律规定的性同意是什么意思，能够准确表达性同意的年龄是多少，如果不是双方自愿的性行为，会有什么法律后果。

一个古老的笑话说，“礼拜的时候不能抽烟，但抽烟的时候可以礼拜”。本来，抽烟与礼拜都是正常的人类活动，只是因为放到一起才有了“节目效果”，就像此次事件中的“律师”与“热舞”一样。在自由开放的现代社会，无论做律师还是去跳舞都是当事人的个人自由。此次事件给公众更重要的启示是，当一个市场竞争激烈且过度供给，年轻人在入行之前确实需要考虑“是不是还不如去跳舞更挣钱”。