“如果我身边的男性进了群，他们会用我的名字建一个‘张尼扬羞辱房’，在里面发布与我有关的‘深伪’照片和羞辱内容。”张尼扬告诉南方周末记者，很多女生的照片、信息是被身边的男友、男同事或男家属泄露的。 在那间22万群友的巨型“羞辱房”中，群主设定了一套盈利模式。所有人都成了大型羞辱房的合谋。“羞辱房内，获取色情内容的方式有两种，一是拿钱买，二是彼此分享。” 女权网络组织对法院的判决力度不满、厌倦了社会的不公正，决定在互联网上将韩国新一轮性剥削事件推广到全球。“我只允许生理性别为女性的人加入。” 截至2024年9月18日，韩国已接到八百多起与深伪相关性犯罪报警，警方已经逮捕387人，其中八成是青少年。过去三年的警方调查中，六成受害者是未成年人。

法院认为，涉案女生存在虚假叙述，不意味着她对其余事实的陈述均不属实，她的其余陈述最终被法院认定能与证人证言互相印证，也能与其在案发后第一时间告知同学、老师、家长等事实相符。 二审辩护人称，法院一审判决的主要依据是涉案女生的陈述，现有在案证据难以证明马某有犯罪事实。 郑子殷称，审理性侵未成年人案件时，法官可以运用的原则，是内心确信原则，其体现在对证据可靠性的审查上。 《关于办理性侵害未成年人刑事案件的意见》提到，未成年被害人陈述了非亲历不可知的细节，并且可以排除指证、诱证、诬告、陷害可能的，一般应当采信。

“其实我现在也经常有‘出走’的冲动，比如面对所谓的容貌焦虑，外在的环境和舆论会让人整天苦闷焦虑，但我不要被这个东西左右，一定要冲破它。” “要说愿望，我还特别希望有一个比较充分的平台，不是要搞什么性别对立，而是让所有人都可以在其中理性地讨论问题。”

对于打工人而言，“薅羊毛”固然是一种乐趣，但也要避免过度依赖信用卡，理性消费，以免造成不必要的债务负担。

所谓的审美，某种程度上就是羞耻的同义词。觉得某样东西丑，是因为内心认为它是不应该外露的，不应该被人看到的。

虽然非理性购物不值得提倡，但在内心失去秩序时，购物也许是一种疗法。能够通过一种轻松的、相对可控的方式来增加或者争取到自己对人生的一些掌控感，也不失为一条通往快乐的路。

医疗产品的价格合理性与患者的经济负担、医保基金的可持续性紧密相关，一方面企业要维持合理利润空间，持续创新投入，提高优质医疗产品的可及性，另一方面医保部门也要守好“钱袋子”，提高医保基金使用效率。

这群零工劳动者在一个快速的、不稳定的状态下努力生存。 “他们经常在访谈中提到，‘先干这份工过渡一下’。他们在‘过渡’之后也没有找到一份稳定的工作，而是跳去别的平台或者去干别的零工了。从一个过渡状态跳跃到另外一个过渡状态，形成一种常态性的过渡。‘过渡’逐渐从一种劳动的状态，变成个体的认知，最后成为一种社会的文化。” “这种过渡性目前有个很突出的特质，它在某些方面刺激整个社会向‘钱’看，一种以短期收益为主的导向。最突出的反映还不是外卖，而是直播行业。正因为它以赚快钱为主，所以它给了普通人快速应对人生危机一个机会，这也是过渡性的体现。从长远看，我觉得过渡性会冲击中国的人情关系和法理，会变得更加自由主义和市场化，也让人与人之间没有信任感了，它更多是一种市场理性工具主义的呈现。” “算法机制的设置就是一个游戏化的设置，它有各种各样的夏季挑战赛、冬季挑战赛，然后骑手会有白银、黄金、青铜、钻石之类的等级。如果我们从空间的角度把整个城市看作一个游戏竞技场的话，那么外卖骑手其实就是一个参与其中的选手，要骑着电动车穿越城市障碍，最终把餐送到顾客手里……你每送一单就会得到一个正反馈，然后你就多送单，多劳多得。这种游戏化机制形成后，你就会上瘾，最终形成的就是‘自我剥削’。”

从19世纪开始，伴随着生产力的大发展，建构理性主义（Constructivist Rationality）大行其道、甚嚣尘上，其狂妄地认为：随着科学和技术发展，可以像自然科学那样，“科学改造”人类的思想理念与社会结构，以科学的、精密的、人为的全局整体计划，改造人类社会，消除一切社会问题，实现人间天堂般的理想，仿佛所有的社会问题只是工程技术问题。

一百多年前，章太炎称阳明心学“庶于中国前途有益”，所言非虚。王阳明在曲折的一生中立德、立功、立言，成就“三不朽”的传奇。或许这也可以概括宁波商帮自明清崛起后，一直在中国商界勇立潮头的原因：以良知为方，为企业创精益，为行业传薪火，为社会造福祉。