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人类的核武器有没有毁灭地球的威力?
现代城市的钢筋混凝土建筑,更能扛住冲击波。现代战争中,都有预警时间,有足够时间进入钢筋混凝土构建的人防地库、地下室、地铁站。这既可以避免冲击波,也可以避免被辐射直接伤害。核武器产生的早期辐射主要是伽马射线和中子流,二者都可以被厚土层和混凝土阻挡。 -
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颜歌:县城是暧昧与危机并存的中间地带
我觉得就是这个县城它本身就是像我想它是一个小的城市,所以它有一种舒适感。在这样的一个场景里面,大多数的人还是有他的特权在县城里面。然后甚至他的这种特权,这种舒适感可能会比在城市里面的人的这种舒适感还要高,因为他就是一个很有安全感的这种社会网络。 但与此同时在这个东西里面,我觉得大多数的人都有他多多少少的这种存在主义的危机。这些人已经从他们的土地上,跟他们的土地割裂了,就是已经失去了这种前现代的状态。(但)它又不是这样子一个过程,他还是在自己的这个土壤上面,这个在街道上面。我觉得这种暧昧性,就是可能大家在一个中间地带,它是一个不上不下的这样一个地方。 因为确实他在这种很纠结在一起的,很错杂在一起的人际关系里面。但是它们这种挤在一起又是不相容的。就是看似亲热亲密,但是它其实又是不可相容、不可相知,甚至是不可交流的这样一个状态。它一旦有一个爆发,它就是一大片的这种,就是大家都会被影响、被损伤,被陷入这种绝境里面。 所以我觉得就是这个地方,对我来说就它有很多种不同的人物、社会阶层,然后生活的状态以及每个人的心里的那种忧危和它的不同的这种存在主义的这种危机和这种挣扎。 -
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乔叶:“象”加“予”等于豫
其实文学地理是蛮有意思的。我要如果叫郑州,因为我们读者很可爱,特别爱对号入座。特别爱对号入座就会带来很多不必要的麻烦,而且我写作的时候也会自我捆绑,我觉得这是没必要的。写作本身就是为了自由,就是最大程度的以最合适的方式抵达某种自由。那么我这时候我要实实地写一个郑州,我把我自己捆绑起来,某些细节对不上又何必呢?我觉得没必要。 但我如果写象城,我还蛮喜欢这个象字的,很早以前河南那边确实有大象出没。同时我也觉得“象”很现代化,当然郑州也很现代化。那类似这样的大城市它就一定就是城市吗?它可能就是像城市,内部很多东西还是很乡土的。所以我觉得这个是,也打了一个就是谐音且像城。予城就是我的城了,就是焦作这样的地方,就是我们的城,我的城就类似这样的,所以共同构成了一个豫,豫很明显的就是河南。 -
每座包容的城市,都容得下“撇火药房”里的年轻人
丑陋、不中用的“撇火药房”,撑起了初来乍到城市的年轻人对人生价值的抱负。许多年轻人在大城市的奋斗史,其实就是一部“换房史”:先是在条件不太好的民房里对付一阵子;随着生活条件的改善,从城中村搬进电梯小区,从合租变成了整租,最终在城市某个地段置业安家。 城市需要维系现代产业体系运转的白领阶层,也需要为之提供生活配套服务的就业者。这些就业者,是维系城市这套复杂系统运行不可或缺的一部分。 -
阿勒泰:从荧屏到旷野,“草原20分钟”与“游牧经济”的畅想
汉族少女李文秀一家,与哈萨克族牧民在阿勒泰守望相助。该剧在社交网络好评无数。有观众留言:“看完最后一集,有种在新疆旅游结束后的失落。” “取景产业”的利好并不仅仅停留于对城市形象的塑造及对旅游业的加成。其背后的影视服务产业,是现代工业社会高度专业化、分工化的产物。 《我的阿勒泰》可以说是新疆阿勒泰地区一次成功的区域形象营销案例。除了发展文旅,新疆阿勒泰从城市经营的角度看,产业及经济是否有别的出路? -
横看成岭侧成峰:东京变形记
今日的东京既有江户时期阶层分区而居的基底,有山手线这样由政府主导的城市基建,但最终依靠民营公司的市场竞争,做出了符合日本国情的城市规划最优解——TOD。 麻布台之丘、虎之门之丘、六本木新城,都是对TOD模式的升级和更新。最新落成的麻布台之丘前后用时35年,其中用于多方协商取得利益平衡的时间30年。 这是日本给出的现代城市方案。 -
“我们爱动物园”,爱的是什么?
有朋友向我展示他在一个城市动物园拍摄的鸟类照片,这些“模特”既有动物园中“有编制”的“常住居民”,也有“无编制”的野生鸟类。一些优秀的动物园也为“骗吃骗喝”的野生动物提供了庇护,这是动物园融入城市生态环境的方式。 从传统动物园到现代化动物园,隔着一段“阶梯”。这个阶梯不仅可以帮助我们体会自然的美好,更能够审视自己的行为。而每一个“台阶”都是进步:改进笼舍、提高动物福利、禁止动物表演…… -
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“文艺界小卒”老舍和他活的语言丨那年今日
老舍于1899年2月3日出生,是中国现代小说家和戏剧家,也是新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。 老舍年幼丧父,家境贫寒,童年在大杂院度过,因此他对城市底层的贫民生活很熟悉。 老舍自称是文艺界中的一名小卒,一生笔耕不辍,日夜操练在书桌和小凳之间,写作800多万字,他的“笔是枪,把热血洒在纸上”,辛勤耕耘直至1966年,老舍逝世。 -
1931年武汉洪水的“龙王之怒”:城市向我们出售了一种现代主义幻想
1931年中国江淮地区经历了一场严重的水灾,造成两百多万人死亡。“城市向我们出售了一种现代主义幻想,即我们能够摆脱自然的束缚。”学者陈学仁认为这是导致当年洪水的原因之一。90年前的水灾对今天的我们仍然有启发:现代城市创造了新形式的洪水灾害,人们想出解决环境问题的办法,最终却造成了新的环境问题。尤其在气候变化的威胁下,人类必须找到更好的方式来应对自然 (本文首发于南方人物周刊) -
理解妈妈,在她成为一名保洁员后
一对共同寻找自我的母女,一群维持现代城市运转的劳动者 (本文首发于南方人物周刊)