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那个出版了哲学译著的农民工，不是励志故事的主人公
“我没有从坚持学习哲学中获得所谓的‘阶层上升’、‘阶层跨越’——这是‘励志故事’的重要组成部分。”陈直在《海德格尔导论》的新书分享活动中说。 铸刻文化主编陈凌云希望陈直在“本质性生存”之外，能多包容些各种各样的“非本质性的生存”，“当然，他坚持自己也很好。” -
岛国《入殓师》引发热议：什么时候我们对死亡不再忌讳？
面死而生，就是德国哲学家海德格尔提出的人生观。如今，这个观点或许不仅让我们有机会重新去思考死亡的意义，也能更好地去审视入殓师这个职业。 “知道”（nz_zhidao）跟你谈谈，入殓师是一个怎样的职业。 -
“网红”教授戴建业：入世与隐逸
因诗歌而“红”，使戴建业的生命、学术和趣味被部分遮蔽。张三夕听戴建业用英文背诵过伯特兰·罗素的文章，他极喜爱这位英国哲学家。为了准备读书会，张三夕的一位博士生向戴建业借来《存在与时间》。在德国哲学家海德格尔的这本经典之作上面，批注密密麻麻。 （本文首发于2020年6月4日《南方周末》） -
李子柒与海德格尔 人心对“本真性”的渴望
西方人意识到了生存的历史性，便将东方想象成“自然”，后者既被描绘成伊甸园的形象，也是静态和迟滞的形象 -
陈嘉映：行之于途应于心
1996年，我去上陈嘉映老师的哲学课。之前做了一些准备工作，细读了《存在与时间》和《海德格尔哲学概论》，可开学了，头几节课还真是让我有点找不着北。陈嘉映的授课方式迥异于我遇到过的所有哲学老师，他从不照本宣科，不从大词到大词，最讨厌引经据典、用各种“主义”来为哲学分类，而喜欢对日常的概念做最细致入微的辨析。 -
孙周兴 有一说一的“哲学农民”
孙周兴过去常说，尼采“太野”，还是喜欢海德格尔的沉稳，更合他的心性。但走出书斋，公共领域中的他，更像大战风车的堂吉诃德。有时候，他清晰地看见巨人的模样；有时候，那形象加速度膨胀，看不真切，让人无力抵抗。艺术和神秘，遂成最后的堡垒
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【固执于见】乡村很自卑
人们并不是不再关心乡村，他们太关心了，他们比慢条斯理的乡村更关心乡村，他们关心的是乡村消亡的速度还不够“更高、更快、更强”，他们那种拯救式的关心加速了乡村的自卑和毁灭。 -
列维·斯特劳斯：60亿人口的世界已与他无涉
自结构主义出现之后，这个世界一直是斯特劳斯的世界，而不是萨特或海德格尔的世界，研究人类学的大师已经厌倦了人类，已经放弃了这个纷扰而无聊的世界。