-
00:50
“最后的儒家”梁漱溟丨那年今日
1988年6月23日，梁漱溟逝世。梁漱溟，原名焕鼎，字寿铭，祖籍广西桂林，清末生于北京，中国著名思想家、哲学家、教育家。虽没有上过大学，但他自学成才。蔡元培读了他的文章《究元决疑论》后，邀他到北大哲学系执教，课堂上座无虚席。后来，他开始从事乡村建设活动，从中国传统文化中寻求改造旧中国的办法，被美国汉学家艾恺称为“最后的儒家”。 -
过日子不妨少些计较
梁漱溟所说的提高人格，就是过孔子提倡的“仁的生活”，顺着人自然流行的本性过日子 -
这个世界会好吗
梁先生早年并不主张法治，但越到晚年越强调法治的重要性。梁先生说指望人的自觉和道德，终究是有指望而没有把握的事情。说到底人是一个靠不住的东西。梁先生说中国文化的最大缺陷在于个人之永不被发现。 -
乡村运动，乡村怎么动
1935年，梁漱溟在山东邹平总结了“乡建运动”的两大难处：头一点是高谈社会改造而依附政权；第二点是，乡村运动，乡村不动。而七十多年后，跟这“两大难处”作斗争，艺术家渠岩说的最多的词是：妥协。 -
庇护者
梁漱溟曾经说，五伦关系是天然的，人一旦降生于世既得自然面对，所以，我们遵循五伦关系，只是遵循着自然之道，否则，就不得其正五伦关系的教育是祖先对我们永恒的庇护。其实，五伦关系的教育是祖先对我们永恒的庇护。 -
【名利场】返乡 营造乡村新计划
“每个人的故乡都在沦陷。”在中国转型期，城市化步伐滚滚向前，对乡村的挤压日益加剧。乡土生机在城市化一日千里的中国日趋黯然，乡村的活力日益衰竭。“国家的元气在民间，中国的根深植于中国的乡村社会”。源自晏阳初和梁漱溟的乡村建设理论，与传自日本的社区营造理念，在中国的城市精英里找到知音，他们从城市走向田间，走向故乡，开始用行动，重建乡村的经济、伦理、信任以及生活方式，探索复兴乡村的可能。“返乡者在故乡找回了自己生命的意义；他们的幸福也增添了故乡的荣耀”。 -
文人传统的绝唱
人称梁漱溟乃“最后的儒”，比照这称谓，张充和可称“最后的文人”。她兼擅诗、书、与画，可称三绝。 -
蔡元培否定梁漱溟 (从27702复制)
-
蔡元培否定梁漱溟
《新青年》和五四运动的最大盲区，就在于最能够体现现代化的法律程序与制度文明的法学家的黯然缺席。 -
近似完人的中国船王 (从27225复制)
乡村建设家晏阳初说卢作孚是他最敬佩的朋友，“他是位完人”。敢和毛泽东唱反调的梁漱溟称赞他“庶几乎可比于古之贤哲”。