常言道生死殊途，生者住阳宅，死者入土为安住阴宅，所以坟地一般都会远离住宅区。然而，天津、沧州、长沙等多地小区 陆续出现骨灰房。实际上，这一现象已存在多年。一个小区，若是有人买房用来放先人骨灰，成骨灰房甚至是祠堂，且有显著的比例，可能会影响整个小区的房价。一些无辜的业主既要承受心理上的膈应，还要面临经济上的潜在损失。 骨灰房的成因，或与实质上建立的县域殡葬设施的行政强制垄断有关。众所周知，当下殡葬品与殡葬服务价格可谓奇高无比。内蒙古包头殡仪馆不让逝者家属自带骨灰盒，强制他们购买殡仪馆天价骨灰盒。还有的殡仪馆未经家属同意，强制使用每块售价达一百元的“金砖”垫尸。类似这样的新闻，多地出现过，根子在强制垄断，用价格管制的方法只是扬汤止沸。 在一二线城市，由于行政强制垄断，公墓价格也是奇高无比，几万起步，几十万也不少见，价钱超过某些小县城的一套房。而且，公墓墓穴只能购买20年的使用权，到期不续费，骨灰就在一定时间内会被经营方“最终处理”掉。花那么大的价钱，先人还不能入土为安、安然长眠，作为后人或作为旁人看在眼里也是蛮悲哀的。当下，尤其是大城市，对建设用地指标严加限制，这是人为制造出来的稀缺性。在“增减挂钩”政策之下，许多地方为了获得建设用地指标自用或转卖给愿意出高价的城市，把手又一次伸向坟地，大搞平坟，引发诸多物议。 用买公墓墓穴差不多的价钱买一个商品房，有比20年使用权长得多的70年产权，产权到期也不用担心被拆了，无非是自动续期或花一点钱续期的差别罢了。所以，要解决这一问题，只能是取消殡葬设施垄断、恢复我们的传统、光大我们的自然信仰，让我们的先人能够安然长眠于地下，这本质上是捍卫家庭家族价值观，家是中国人精神世界与价值观的基底。

倡导节俭的丧礼，按照正当程序，对土葬有所规划，以避免不必要的土地资源浪费，都是非常应该的。这也是人心。

在反对平坟后，河南省政协常委赵克罗无缘新一届政协委员。他在忏悔书中自嘲“不懂政治，太天真太幼稚”。但赵克罗依然愿意客观评价政协组织的进步，政协尺度更大了，敢直言的人越来越多。

其实眼明人都知道，平坟复耕运动无非就是乡下增加一点所谓的“地”，然后地方政府可以在城镇周围卖商业用地，并在纸面上保持耕地面积不变。强平祖坟这种事，辩方可以找出一百条理由。但是，要是轰轰烈烈居然真的搞得起来，可以肯定地讲，这个社会的道德已经偷薄了。

媒体报道河南周口“平坟复耕运动”的消息，第一句是这么写的：“被传为千年‘第一难事’的平坟工作，近来在河南周口市破题。”我吃了一惊：“平坟工作”竟然是“千年”来的政府的日常工作？历史上的政府也“十分重视”和“强力推进”平坟工作？历史上“坟墓和发展”的矛盾也像今天这么尖锐？

2010年，我回故乡为父母进行了合葬，并为父亲立了一块注明其同盟会员身份的石碑。地方志也证明他是兰考县仅有的两位同盟会员之一。老人刚刚安息，现在恐怕又难逃被强制平坟的命运。

老家在河南尉氏县大马乡胡陈村，人多地少，但依靠平坟来增加耕地面积却不太现实。祖辈们早已考虑到要节约耕地，都把坟地修在了村里的坡地和土岗上。这些坡地和土岗根本不能耕种。村里人都称之为“荒地”。

“礼崩乐坏”常用来形容一个社会的败坏和崩溃，经过了半个多世纪激进运动的洗礼，社会普遍存在轻视“礼乐”等人文精神价值的倾向，正是在这样的大背景下，才有周口强制平坟这样的事情发生。我们有必要重新思考，礼俗究竟是不是无意义的迂腐？

“周口平坟看商水”，作为平坟风暴的起源地，商水全县28个平坟试点行政村最早吹响平坟号角。当地的文件称要在深度上“真正触及到群众的灵魂，真正认识到不火化不行、坟茔不平迁不行”。在殡葬改革宣传月里，商水全县印发宣传资料26.9万余份，张贴临时标语6.3万多条，刷写永久性标语3640幅……