在建湖的景忠书院中陈列着二百多幅历代诗、联，其中以当代诗人流沙河手书的一副对联最惬我意：“宋灭无降帝，陆沉有秀夫。”

《魏征传》的作者不是宋云彬，那会是谁？重版本新增的汪篯先生，或许是一个破解“赵武”的线索。

平心而论，徐訏晚年作文，本来还是想追随新闻，给海外读者分享一下他所知的国内百废待兴后旧友的情况。闹出乌龙，自非其本愿。

“大家都是普通人，都有困惑，有困难，都有身处水深火热的阶段。我相信没有人会觉得自己全对，每天高呼我的未来不是梦。大家都有非常睡不着觉的夜里，想起某一件事会陷入懊恼”

重新理解亚洲，反思19世纪以来用否定性论述读解东亚近代史的定式，以及“西方‘发现—占有—殖民—发展’其他地方”的殖民现代性叙述 （本文首发于南方人物周刊）

徐訏在《明报月刊》上发表的文章，根据道听途说，把“从一而终”的钱锺书编排成了“三妻四妾”，宋淇说徐氏文章有人身攻击之嫌。钱锺书看到剪报后一笑了之。

战报会骗人，战线不会骗人。这说明曹魏武将们以优势兵力和关羽作战，尽管能取得局部胜利，总体上却被打得节节败退。陈寿不能细写他们丢人的事，他只能就写四个字，关羽“威震华夏”，具体就不好多说了。这个问题，历史地理专家宋杰先生有极其精彩的考证，“威震华夏”这四个字，不是白说的，关羽的仗，打得真的是荡气回肠，比《三国演义》虚构的胜利，还要来得更激动人心。 后来罗贯中能够写成《三国演义》，对《资治通鉴》的依赖，也明显超过《三国志》。有些司马光对《三国志》理解错误的地方，《三国演义》跟着错。我们知道，你做对了我也做对了，不能证明我照搬你的，但你错的地方我错得和你一模一样，就是很有力的证据了。

阳燧长得很像铜镜，但不同于镜子表面平滑，阳燧的镜面内凹，中间薄边缘厚，可以将反射的太阳光聚焦于一点。将易燃的艾绒等引火物，置于阳光聚焦后的焦点处，最快几秒钟就可以将其点燃。 同时宋明时期的中国，还诞生了世界上最早的火柴。北宋人陶谷在《清异录》一书中提到，当时有聪明人用松木条浸染硫磺，贮存起来备用。只要有一点点火花，小木条就能快速点燃。这种小木条也叫“引光奴”，其工艺已经非常接近现在的火柴。

周处的家族，是阳羡周氏。阳羡，就是今天的江苏省无锡市下面的宜兴市。现代之所以会叫宜兴，溯本追源，和周处他们家还有关。就是因为东晋建立的过程中，周家功劳太大，尤其是周处的儿子功劳太大，号称三定江南，就是江南地区三次叛乱，都是他给平了。因此阳羡改名叫义兴，义气的义，这是东晋朝廷对他们家表示感谢，你们家太有道义了，就应该振兴，所以叫义兴。到了宋朝，宋太宗叫赵光义，为了避他的讳，义兴又改为宜兴。