结婚生子与否，是个人的自由选择，不婚不育是个人权利。这诚然是对的。如果一个社会，不结婚生子的只是极少数，他们也不试图把自己的选择美化为一种更高更好的价值观，也不至于影响社会的存续，那不结婚生子就不是一个社会问题。但如果一个社会，不结婚生子的数目与比例持续上升，达到了一个临界点，已经影响到社会的存续，那不结婚生子就成了一个社会问题。

长寿老人多，是物质丰裕的自然结果，但由于人口结构老龄化对年轻人与下一代的挤压效应，照看老年人，尤其是失能失智的老年人，越来越成为一个社会问题，但这个问题的解决又很难社会化，主要还得靠自己的子女。

所谓“逃避”“颓废”根植于人性，是无可消除的“底层需求”。人活于世不仅仅是吃饭、睡觉、工作，也有精神文化上的需求，休闲娱乐便在其中。即便没有掼蛋，千百年来人们还是会选择其他渠道与方式，“酒神精神”与“日神精神”的二元对立古已有之并且存续至今。

富裕家庭为了保护自己的财产，法律意识一般都很强，也不缺律师献计献策。既然结婚成为财产安全的风险因素，那就有一些常见的应对：一、只缔结门当户对的婚姻；二、用家族信托等方式分隔财产，或把财产放在父母或企业名下，个人名下没有大额财产，婚姻存续期间也没有多少共同财产，这样离婚分不了钱，反而有助于婚姻稳定；三、生孩子可以，给抚养费可以，结婚免谈；四、家族财产家族永续传承，不会分割给子女。

无论是在婚姻存续期间还是离婚后，要对未成年人改姓改名的，需要父母协商一致。

在中国，民营美术馆的主要投资方有三类：房地产商、金融企业、收藏家。过去二十年中，在国家主流体制之外的当代艺术机构，其自身存续的生命周期，深受投资意向变动、经济运行与社会激变的影响。 在新的经济形势下，如何实现学术研究与场馆运营的双平衡，对美术馆人的考验变得更为迫切。

从目前网络关于此次福建此次相关立法的声音看，该条例目前应该说还不够完善。正如南方周末报道中引述的专家观点，其一是未规定夫妻双方都有相互查询的权利。其二未明确只能查询夫妻关系存续期间的财产。《条例》第45条引发强烈反弹是在情理之中的，“单向透明”的夫妻共同财产确实人为加剧性别对立心理。因此，《条例》第45条应将查询主体改成“夫妻一方”，而非仅限于女方。

企业信息资料网站显示，李铁共关联8家公司，其中6家为存续、开业状态，其妻龙菲在李铁持股投资的3家公司中任职。其中“沈阳李铁足球俱乐部有限公司”的法定代表人正是龙菲，李铁在该企业担任执行董事。这家公司还将沈阳的公益8号公园常年据为己有，通过建造青少年足球训练场和出租承办体育活动，每年营业额高达数千万，这就是“私改土地性质为自己牟利”。

我们现阶段讨论：生成式人工智能现在能干什么、将来能干什么？应该持什么价值观？对我们生产与生活方式会有多大及哪方面的冲击？人类能否有效驾驭它？会对文明与人类存续本身构成多大挑战？这些问题都是有意义的，也与地球上现在及未来的每一个人利害攸关。这不是杞人忧天，而是未雨绸缪。

如果研究领域或研究活动使用人为研究对象，或者/而且对人类的生活方式、价值观、文明甚至智人作为一个物种存续本身有影响、冲击或威胁，那就是事关每一个人的切身权益，社会共同体的每一分子都有权过问，研究不由纳税人资助或“个人自由”或“科研高贵神圣、是精英活动”等都不是逃避大众过问的理由。