泓舟经常会在舆论环境里看到“为母则刚”的论调，仿佛外部对女性存在一种假定：一位女性成了妈妈之后，就什么都会，什么问题都能战胜。“其实这会让女性内心有一种耻感，其他人都会，如果我不会，或者做得不太好，是不是我能力不行？” “很多男性对于生育这件事也有一个幻想，他们会幻想自己是一位英雄般的父亲。”泓舟说，这样的角色定位，让他们倾向于在家庭内部出现重大危机时，才会像英雄一般挺身而出。但在实际的育儿过程，琐碎的日常远远多于幻想中的高光时刻。

“观众在观看影片的过程中，也会去代入，觉得好像是一些真实的事件。但我们想表达的就是很多事情一直在发生，如果没有改变，以后可能还会继续发生。” “和以往电影对比，陈妙不是一个很典型的女性角色，她努力地实现自我，甚至没有受到原生家庭的影响，对待不负责任的父亲采取的是绝对不和解的态度，不愿意被束缚女性的东西所套住。”

即使现在他们已经去世了，我觉得我仍然在被母亲发问。 最近日本国内开始广泛报道性侵犯问题，这在二十年前是无法想象的。从这个意义上说，我觉得自己应该更加理想主义一些。 夜世界基本上分为男性和女性角色，我觉得性别平等在那里并没有得到很好的认可。

“中国电影剧本合格的不多，有的电影明显是剧本的问题，投资很大，费劲很大，但是基础不好。剧本就是电影的基础，这个基础不牢固，电影肯定不会精彩的。” “拍上海的《爱情神话》还是不错的，但也有它的问题。比如三个女性角色都太漂亮，不像是市井之辈，一看就是电影（人物）；还有男主角的形象有问题，是个老好人，太概念化了，有点简单。以我对老好人的理解来说，他们可不那么简单。”

男女差异是一个实然而非应然的事实判断，不应上升到价值判断乃至反向歧视。正视乃至尊重男女天然的生理差异与角色分工，与男女权利平等并不矛盾：比如女性并不适宜急难险重的重体力活，不必承担只有男性才更合适的社会角色；女性更擅长教育、护理、语言等领域，因此也会在这些领域拥有更多的职业机会。“反串黑”“偏向性执法”“自认弱势群体呼叫特权”并非男女权利平等之道，而是固化性别对立、堵死真正权利平等的取乱之由。

平等的男女关系，是互帮互助的，而这些大女主戏中，女性经常处于被动位置，单方面等待男性的馈赠与拯救。在《狂飙》中，“大嫂”反倒塑造着大哥，这种霸气型女主角的欠缺，也折射了中年女演员的困境。 “知道”（nz_zhidao）跟你谈谈，观众对国产剧里的女性角色有什么期待。

“中国电影剧本合格的不多，有的电影明显是剧本的问题，投资很大，费劲很大，但是基础不好。剧本就是电影的基础，这个基础不牢固，电影肯定不会精彩的。” “拍上海的《爱情神话》还是不错的，但也有它的问题。比如三个女性角色都太漂亮，不像是市井之辈，一看就是电影（人物）；还有男主角的形象有问题，是个老好人，太概念化了，有点简单。以我对老好人的理解来说，他们可不那么简单。” （本文首发于2022年11月17日《南方周末》）

前现代社会认为女性的性格特点和心理特质是一种对教育“有害”的气质，而后现代社会则抨击“阳刚之气”在教育中的作用，这两种教育理念的本质都是违背教育理念和人性成长规律，希望通过教育者性别角色在教育中的重要作用，人为干预教育过程，“生产”符合自身意识形态标准和社会用途的“人形产品”的行为，无论是古代的“斯巴达战士”，还是当代的“多元主义者”，本质都是人的非人化——人不再是人，而是某种军事和政治工具。

《东城梦魇》最令人动容的一点，就在于剧中女性之间的团结。虽然小女孩会为男人争风吃醋，但剧中所有身为人母的角色，都对彼此的处境感同身受，并因此形成了一个坚不可摧的同盟。

安然这个角色有些两头不讨好，一部分观众不能理解她最初的决绝，另外一部分则不能认同她最终的“软弱”。但这个角色恰恰寄托着主创对当下女性议题的态度：纠结于问题的历史根源于事无补，不如搁置争议，面向未来。