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缔造黑神话——独家专访《黑神话：悟空》制作团队
从《西游记》问世那一刻起，那个自宋元时代小说话本里就已反复出现的猴精，正式拥有了一个丰满的文学形象——孙悟空。 其后至今的四个多世纪，伴随无数从《西游记》衍生的小说、戏曲、画本、影视、动画乃至电子游戏，孙悟空逐渐成为这个星球上最知名的神话角色，以及中国人精神世界中最别具一格的图腾。 所以从《黑神话：悟空》立项并进入人们视线那天起，它就不可避免地被寄予远超它本体价值的期望和想象。它被视为一个国家游戏工业能力、艺术审美、文化叙事的一个侧面。在电子游戏成为重要文化载体的21世纪，一个并非理所当然的期待，在今天显得不言而喻：一个伟大的文明，应该有配得上它的伟大游戏。 一个不被看好的团队，想用中国人心目中最独一无二的猴子，做一个举世瞩目的作品，无疑是一场不亚于西行取经的冒险。情怀不能当饭吃，制作一款对标国际一线的游戏大作，既需要汪洋肆恣的绚丽狂想，也需要一系列精密复杂的工业流程。 浪漫有可能是残酷的东西，缔造一个黑神话，是一次仰望星空的旅程，也是一段如履薄冰的征途。 这是《黑神话：悟空》诞生的过程，是一只灵猴历经劫难后涅槃成神的传说，也是一群中国游戏人随波逐流后找回初心的故事。 -
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龙舟夜训！佛山这些村民在狭窄河涌“漂移”飙船
划龙舟是镌刻在当地人骨子里的一种文化印记，更是一种精神图腾。 -
边缘逻辑：“刘华强”们为什么爱读《狼图腾》？
“社会边缘人”也迫切需要一种道德理论，来解释自己无底线攫取金钱和利益的行为。一方面是使自己逻辑自洽，甚至得到某种内生的精神激励，另一方面也是对外界的一种合理化解释——我是“狼”，你是“羊”，我天生就该吃羊，而你天生就该被我吃，如果你不想被“吃”，那就变成“狼”跟我一起去吃别人。 《狼图腾》所建构的“狼性”中的所谓“团队精神”，也为黑社会性质组织的层级结构提供了某种理论依据，对狼群秩序的想象被投射到黑社会性质组织的建构之中，为组织的存在和延续提供了一种文化上的解释和支撑。 而黑社会性质组织钻研《狼图腾》的行为，通过灌输“狼性高贵”“羊性卑微”而塑造出加害者有理、受害者有罪论，完成了对组织成员的“改造”，使其成为更“合格”的组织成员。 -
浅议平衡与制衡 ——读《狼图腾》有感
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萧逸辞世 武侠永远是一座图腾
“哪里有不平，哪里就有侠客。特别是今天的世界，看似有发达的科技文明，可是人更冷漠，照样有不公平” 萧逸，原名萧敬人，山东菏泽人。1949年迁往台湾，受60年代台湾新派武侠小说潮影响，萧逸开始长篇历史、侠情小说创作，近半世纪以来，出版五十余部脍炙人口的作品。其中《甘十九妹》《饮马流花河》《无忧公主》《马呜风萧萧》《长剑相思》等多部著作发行量俱己超过千万册。他的许多作品被搬上影视银屏，1993年播出的《饮马流花河》是央视拍摄的第一部武侠剧
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眼睛在旅行丨保持木乃伊制作传统的原始部族
在埃塞俄比亚南部的原始部族中，只有孔索族会在部落中的长老、英雄死后，将其尸体加工成木乃伊，并在埋葬后树立起木质图腾作为纪念，这也是该部族闻名遐迩的一个传统。
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被遗忘的古代王权图腾，“望京楼”上观鹰隼
每年9月初到10月底，正是猛禽秋季南迁过境北京的时节。 -
在湘西，再读《边城》；在鄂尔多斯，读《狼图腾》……
尼采说，“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。” -
【24楼影院】《杀破狼2》：这流离的宿命
今年大银幕上的“狼”特别多，除了《狼图腾》和《战狼》，与观众阔别十年之久的《杀破狼》也在今年推出了续作。 -
有狼的时代
我曾经问过很多蒙古人，狼是我们的图腾吗？所有蒙古人的回答是一致的：蒙古人从来没有崇拜过狼。蒙古人信长生天，他们唯一崇拜的是成吉思汗。当然，蒙古人也爱自然，爱草原，爱草原上所有的生物，如同爱自己的生命一样。