-
对含泪微笑的超越：启功字号索隐
启功先生的“苑北”，不是简单的地理居所，而是在皇城北苑的衬托下的苑北草堂，是在山水画家巨擘董北苑历史背景下的苑北居士。这是启功先生在回视历史，正视现实，感受反复无常、沉浮颠倒的世相之后，其智慧才情在文字、字号上的反映。而通过以上分析，可以说“苑北”是启功先生含泪的微笑。 -
李昕：王鼎钧先生和他的《回忆录》四部曲
这部作品虽是个人回忆，却有着时代史诗的气象和格局。正像鼎公自己说的，“我要用这四本书显示我那一代中国人的因果纠结，生死流转”，他用一支冷静的笔，写出了一个大动荡、大分化时代的人间世相和他自己的一生沧桑。 -
周恺笔下光绪九年到辛亥革命川人群像
受困于洋买办与周遭算计的地方商贾李普福，沉沦烟叶的贱民刘基业；懵懂成长的李世景，目标坚定、最终与清官同归于尽的税相臣，固守旧学的书院山长袁东山，有进步眼光却选择明哲保身的官员许佩箬…… 一个个次第登场，构成了一幅清末民初的川人群像 -
你在朋友圈晒新世相营销课的样子，真的很像一棵韭菜
就算精读成功学达到专业十级，你最终也不会成功。 -
“新世相营销课”涉传销吗
在互联网时代，传销正在进化出新的形式，法律与监管是滞后的。带资金池的互联网金融、ICO、多级分销……对这些看似全新的事物，法律应该与时俱进，纳入监管。 -
世相君张伟：每一次转身都像一次冒险
很多事情就去做了，没有觉得胆怯，也没有瞻前顾后。当我想去做一件事情，同时机会、能力、时机都很完备，我会调头就走。 ——新世相创始人 张伟 -
如何看待“岭南无文化”的评价
惠能之学，引领着一个世俗主义的潮流；陈白沙之学，引领着一个个人主义的潮流；而康有为之学，则是引领着整个20世纪乌托邦与改良主义相纠结、相交胜的潮流。其实背后都有岭南易简之学作为它们的根本基础。 -
拼不了爹，拼娃 课外培训班世相
外来人口大量涌入，有限的优质教学资源正在让广州的家长们陷入疯狂。入学门槛越来越高。“小升初”将至。家长程进寄希望于孩子的好好学习天天向上。“拼不了爹，我一没钱，二没权，三没关系，只好拼娃了。”他说。 -
谁的舍利
1987年5月9日，四枚佛指舍利在陕西省法门寺出土。1988年法门寺对外开放后，一直宣称地宫中的佛指舍利是真品，且绝无复制。事实上，那正是一套复制品，而真正的佛指舍利，流连于保险柜、金库与博物馆之间。佛指舍利像一只来自古代的眼睛，悄然旁观这个时代独有的种种世相。 -
【世相】走廊里的老人