【一家之言】反思中国人的自我意识
现代化还没有实现，中国在文化上已丧失了自我，变为文化上的被影响者和被支配者。西人说冲击反应，我们也说冲击反应；西人说在中国发现历史，我们也说在中国发现历史；西人倡社会史，我们也倡社会史。在知识人，尤其是年轻知识人中也常见对美国的了解比对中国的了解更深入者。
责任编辑：蔡军剑 实习生 陶雅婷
本应承担文化自觉的知识人，身在风会所煽和相互影响之中，成了最难自立骨架的群体
我们现在既讲中华民族的伟大复兴，也讲中国的崛起或中国和平崛起。就我个人而言，更愿意选择前一种表述。因为崛起的主体是从无到有，是陌生的，是需要审察认识的；而复兴的主体则是重新归来者，从而是可以有自己的历史文化供人温故知新者。因此近日施密特与基辛格对话共论中国之际，曾非常明白地说：“纵观中国历史，中国从未有抢夺别国领土的传统。至今中国一直是世界上最和平的大国，我并不认为中国会背弃这一伟大传统。”他信任中国，是因为中国有一个值得信任的历史传统，并因之而有一个可以认识的本来面目。
19世纪之前的几个世纪里，以朝贡体系为主体的国家之间的关系，曾在东亚建立起一种局部的世界秩序，一种大体上可以和平相处的世界秩序。自从欧洲人的殖民扩张达到东方之后，朝贡制度便常被拿来与之相比附，并在各种解说中往往走样。其实就其本来面目而言，朝贡与被朝贡既不是用武力的强势逼出来的，也不是由经济的强势逼出来的。在近代之前的两千年漫长岁月里，中国能够影响周边并在实际上深度影响了周边的，主要靠的是文化。
惟其如此，辛亥革命后十年，日本历史学家内藤湖南犹直言“有人认为自从有
登录后获取更多权限
网络编辑：瓦特
欢迎分享、点赞与留言。本作品的版权为南方周末或相关著作权人所有，任何第三方未经授权，不得转载，否则即为侵权。