罗伯特议事规则下乡的几个关键

民主的大道理在中国讲了至少一百年，但就是不易落地。为什么？一个重要的原因在于，民主不只是一种制度，更是一种文化，一种生活方式。

百年民主进程，从不缺民主理想的海市蜃楼，最缺的，一直只是民主的“天梯”。没有这天梯，我们就只能望天兴叹，民主社会的仙女就难免是走不出梦中的情人。

寇延丁先生所著的《可操作的民主》，要解决的正是这样的问题。可操作的民主，无非就是有天梯的民主，这天梯，就叫民主程序；这程序，体现在一本书里；在本书，就叫做《罗伯特议事规则》。

罗伯特议事规则是什么？往浅里说，它就是个开会的办法；往深里说，它是适用最广的议事规则典范，已成为全球范围内组织治理与规则的蓝本。它尤其是最著名的政治辩论规则，规定了民主的程序细节，本质上就是会议上的法治。

《可操作的民主》就是罗伯特议事规则下乡记，即一群中国的中产者，如何从繁华都市来到偏远的安徽南塘村，跟乡亲们手把手地一起践行罗伯特议事规则，一起尝试过民主的生活。

这是新时代的上山下乡。但它的主调不再是红色而是温润的绿色，它真正在现代文明跟古老的乡村社会之间搭起了桥梁，给古老的乡村生活送去了法治、民主、平等和自由，从而真正改变了乡村社会的底色。

组织化但不是帮会化

把罗伯特议事规则带到南塘村的，是议事规则专家袁天鹏。但是在他走进南塘村之前，南塘村已经向着现代文明跨出了重要的一步。没这一步，南塘村就没有推行罗伯特议事规则的基础。

这重要的一步，就是组织起来。

组织起来是南塘村农民在维权中偶然做到的。这是南塘村农民的幸运。1990年代，苛捐杂税、暴力执法、基层政治溃败的这些代价，南塘村无一例外地都要承受，从而有了当地知识青年杨云标不屈不挠的上访。这故事，跟当代中国所有的乡村故事并无二致。但后来，杨云标的上访终于有了一点结果：某副省长突然批示，上级调查组空降南塘，被控腐败的原村领导班子彻底改组。维权而得成功，茫茫云海中泄下一缕阳光，这故事似乎不那么老套了。

更不老套的是，这缕阳光并没有转瞬即逝，而是真正给点阳光就灿烂——杨云标等乡村精英抓住机会，充分利用，发挥了最大光合作用。这最大光合作用，就是组织化。

在此之前，杨云标已多次提议：“团结起来力量大，我们成立一个维权协会吧！”但回答他的是沉寂。不是乡亲们没兴趣，而是他们没信心，经验告诉他们：维权还协会，能有什么好结果？但是，维权的阶段性胜利，让他们大受鼓舞。杨云标趁此旧话重提，乡亲们就都觉得是“光明正大被青天认可的事儿，没什么可怕”，自然