专访鹿儿岛知事伊藤祐一郎：“减少开支最根本的手段是减少政府职员”

鹿儿岛自显流剑道。鹿儿岛知事伊藤祐一郎出身武士世家，他总结武士道的核心教义是“不说谎，不为己”。他认为武士道是内心层面的东西，武士的坐禅很重要，是一种与自我的对话。 （南方周末60分钟/图）

“感觉天安门广场上穿梭着100万辆自行车。那时候我预感到，如果这么多自行车都成汽车了的话，就太了不起了。”伊藤祐一郎三十年前在外务省任职期间第一次到中国，印象强烈，“现在中国越来越重要，应该把第一外语改成汉语。”

伊藤佑一郎从东京大学法学部毕业就进入日本政府分管地方事务的自治省（现总务省），而后在多个县府任职。他也曾在外务省任职，其间第一次到中国。1993年回到总务省任职，他是最后一位总理府地方分权推进委员会事务局局长，在省庁再编后则成为第一代的总务省大臣官房审议官。2004年，他从这个位置上离职，回到家乡鹿儿岛参加县知事选举并当选，2008年再选连任至今。

接受南方周末专访时，伊藤佑一郎主动发起中国话题：“日本有很多思想都是来自中国古代，包括孟子、孔子等等。就我自己来说，大概有一半都来自司马迁的《史记》。我感觉司马迁的《史记》里至少出现了5000人以上。所以它包含了人类社会的万千姿态。”

伊藤佑一郎是鹿儿岛县出水市的武士世家，先祖曾为号称岛津家中兴之祖的岛津忠良工作。

“不说谎，不为己”

南方周末：你会怎么讲述你的家乡鹿儿岛出水市？

伊藤祐一郎：在萨摩藩统治的时候，很多地区都设置了山脚下的区域，其中最典型的例子就是出水市。鹿儿岛——那时候叫萨摩和肥后——现在是熊本，是领国，对于萨摩藩来说，一个重要问题就是如何保卫自己的领地。作为保卫的手段，萨摩藩向各地派出了武士集团。而这个最典型的代表就是我的家乡出水市。

你们刚才看到的《出水兵儿修养法》，就是这种武士集团最核心的教义了。

我觉得日本武士最核心的就在于这个法令中所说的：“不说谎，不为己”。

“不为己”说的是不能只为自己的利益考虑，更要为别人，也就是大众考虑。要把大家放在自己前面。

南方周末：除了出水市，鹿儿岛还有哪些地方留有武士时代的痕迹？

伊藤祐一郎：武士道是武士精神的体现，是一种内心层面的，我想靠观光什么的还是很难了解的。武士道保