选举需要敌人：马英九能破解“小猪”困局吗——台湾选举笔记之三

对于候选人来说，选民常被分为三种：我们的人、他们的人和中间的人。于是，选战获胜的方法归根结底也就是三种：增加“我们的人”，减少“他们的人”，争取“中间的人”。而要从整体的选民中分割出一块“我们的人”，就要有“我们”共同的东西，简单的如出身、籍贯、性别、姓氏——好比金门选举，陈、李都是大姓，其中陈姓更是一等一的大姓，只要动员所有姓陈的投姓陈的，估计就没李家什么事了，复杂点的比如信仰、理想等等。

而在所有的“共同”里面，“共同的敌人”是能量最高的。大敌当前，往往信仰、理想、恩怨统统靠边站，中国的一个成语最能说明问题，那就是同仇敌忾。没有什么“共同”，比“共同的敌人”更能让人们团结在一起了。

悲情，制造敌人

政治人物需要敌人，正如电影编剧需要敌人一样。美国需要邪恶国家，正如007电影需要恐怖分子、阿凡达需要入侵者一样。电影中那些怪兽、屠夫、残忍的外星人、冷血的机器人，是某类型电影大片不可或缺的东西。这的确是人性的弱点，我们一方面谴责暴力，爱好和平，可是如果一部动作片、悬疑片、科幻片一旦没有了敌人，有谁愿意去看呢？

你能想得到吗？这可爱的小猪扑满会突然成为绿营的选举利器，给马英九带来偌大的麻烦。 （南方周末资料图）

选举更需要敌人。这就是为什么每到大选前，美国鹰派声音就会甚嚣尘上。1994年，刚刚坐稳位置的李登辉为了巩固自己的领导核心，迎接1996年第一次直接民选台湾地区领导人，接受日本右翼作家司马辽太郎采谈，抛出震惊台湾和世界的声音——《生为台湾人的悲哀》。““这之前，掌握台湾权力的全都是外来政权。就算是国民党也是外来政权呀！一想到牺牲许多台湾人的‘二二八事件’，《出埃及记》就是一个结论。”

“二二八事件”、“未来政权”，当李登辉顺利地用这些符号建构起“仇恨和敌人”后，他孜孜以求的“台独”载体——“台湾生命共同体”就有了情感和逻辑基础