【冯氏风马牛】匹夫兴亡 天下有责

第一次去台湾的时候，领队说不要去看蒋介石的纪念堂，大家挺好奇，都说不去却偷偷去，到了那儿发现碰到的都是自己团里的人，大家都不说话，回来假装都没去。

之前我们有一个固定的思维是“天下兴亡，匹夫有责”，一个年轻人如果路遇不平，你应该挺身而出、拔剑而起，然后投身伟大的事业，用一己之力改造天下，成就人们的幸福，这是我15岁时受的教育，也是我到今天一直折腾的一个动力。

蒋介石、毛泽东这俩人年纪差不多，死了以后，修的纪念堂的格局也差不多，都是正面像，两边都有礼仪兵，那边是“国军”，这边是“共军”，上面都写了伟大的好词，都是要忠勇、奋斗、爱国、献身。我们看到，内战22年后结局是完全两种制度。每个人都认为天下有己任，但是两个“己”不一样，“任”也不一样，如果当时中国还有第三个人，那就三个人斗，因为三个人的己任不一样，都认为自己是中华民族。我觉得做一个理性的检讨，应该倒过来，叫做“匹夫兴亡，天下有责”。就是说我过得好不好，谁管天下谁负责。

从上世纪初到现在折腾了整100年。100年中这俩哥们一个从湖南乡下开始，一个从浙江的县城开始；一个是中农的儿子，一个是盐商的儿子；一个是自学高小，一个到日本留洋。这两个人的出生、成长经历不一样，他们对己任的理解能一样吗？—完全不可能一样。所以谁都说服不了谁，又不按规则玩，不依照法律程序去讨论，所以只能兵戎相见。正因如此，我坚定了我要做一个良民，好好做生意，绝不以天下为已任，我就是谁管天下我跟谁提建议，按照习近平最近讲的“权为民所赋”，按规则来办。

大陆这边有革命英雄烈士陵园，或叫革命英雄纪念馆，台湾叫忠烈祠。从名字来看，一个很革命，一个很中国。在革命历史博物馆当中，有少数是家世背景不错的人，但多数是苦难深重的老百姓，他们起来反抗牺牲了。所以我们从小印象当中，革命烈士鲜血染红了红领巾、旗帜。

而在忠烈祠里，几乎80%以上全是出身良好的大户人家，其壮烈程度令我不可思议。比如讲到共产党打山西的时候，有一个高中文化、大户出身的女孩，一直抵抗共产党的进攻，抵抗到最后，眼看要守不住的时候，她自己喝了毒药，扑在点燃的柴火上。在一个历史的关头，在两党、两种命运、己任的较量中都会有人感召各自的追随者，而且为了各自的所谓正确的信念，出现惨烈的牺牲者，出现各自的英雄形象。这让我看到一件事情，如果两个领袖己任不一致都认为自己有责的时候，实际上涂炭的是老百姓，是追随者，这些人的鲜血、生命在为不同的己任和责任铺垫他们的道路，而社会整体也没得到什么好处。

我在报纸上看到一消息是表彰一个国军老战士，在从大陆败退到台湾之后，这个人一直没有再结婚。台湾对于这些老兵有很好的俸禄，这个老人拿到钱以后，大部分都捐了，几十年如一日，捐给弱势群体和需要受教育的人，所以报纸上表彰他。

这个人在1969年跟共产党打仗的时候，也杀过我们的人，他居然会坚持几十年做这样的好人好事，跟我们雷锋差不多。雷锋是出力，这个老战士是出钱。唯一不同的是，蒋已经去世了，并没有给他题过词。雷锋1954年得到过题词，于是就成了墙上挂的模范。如果俩大哥没这么掐，他们都是一村的好人，都是兄弟，都有善心，都知道能不打仗咱就不打仗。所以，当领导人的责任非常重要。如果你引的方向、己任、道路、责任是错的，所有跟随者都会陷入一个历史的荒诞中去，被时间所嘲弄。

最近大家看龙应台写的《大江大海》，也在讲这些事。我站在大陆角度来看，这种差异性的背后，我们需要自己找到一个基点，就是人性、理性和通过法制、协商来最终获得社会的渐进式的变化，而不应该简单的是哪个大哥对、哪个大哥不对。