【器物】雪域高原的神来之作
虽然不断在各大拍卖场上创下高价，但它一直游走于主流收藏品的边缘。它是雪域高原上被藏民“随身携带的庙宇”，是两千年来承载他们信仰的神物。它是“唐卡”。越来越多的人开始寻求信仰，以及它自身精美绝伦的画面⋯⋯属于它的时代已经到来。
虽然不断在各大拍卖场上创下高价，但它一直游走于主流收藏品的边缘。它是雪域高原上被藏民“随身携带的庙宇”，是两千年来承载他们信仰的神物。它是“唐卡”。越来越多的人开始寻求信仰，以及它自身精美绝伦的画面⋯⋯属于它的时代已经到来。
广州自由艺术家啊温在2010年干了两件非常重要的事：分别在北京雍和宫和东莞展出来自尼泊尔的一批精品唐卡。这些唐卡的主人是尼泊尔“唐卡王子”喀什，啊温在尼泊尔旅行时见到它们时，被丝缎上细致入微的线条和精彩绝伦的画面所震撼。于是，他决定将这些称得上传世之作的“神物”借回中国展出。
布置的过程异常辛苦，啊温越干越起劲。因为雍和宫的展出吸引了大批参观者，包括尼泊尔大使在内的官方及民间机构倾力支持，展后又有数幅作品直接被雍和宫收藏。东莞的展出尽管显得有点门可罗雀，但也不乏热情的收藏者，关键是它让更多的人了解到了唐卡为何方神物。
唐卡十年收藏路
没错，唐卡的确是神物。它的出现，是在公元7世纪，从松赞干布建立吐蕃王朝开始。“法王（松赞干布）用自己的鼻血绘画了一幅白拉姆女神像，后来蔡巴万户长时期果竹西活佛在
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网络编辑：瓦特
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