一周高论（100121）
给祖国拜年，按教育部指示的“六拜”，实际上抽空了个人情感内容，把拜年变成“大公无私”，民俗也就成了伪民俗。
责任编辑：史哲
评审：健在（1.12-1.19）
No.1 公权发起的社会运动支撑不起民俗
《扬子晚报》，1月18日，作者：杨于泽
（原文摘编）教育部1月15日通知要求全国各级各类学校，于春节期间组织学生参与“给祖国母亲拜大年”活动。过年与拜年，属于民俗，其生命力与文化价值也在民间。
民俗，意味着是私人生活领域，彰显的是家庭价值和亲情，与公权力无涉。在公民社会中，公共领域与私人领域应有分际，各守其分。公权力能够把公共领域组织好、管理好就算尽了本分。至于过年与拜年，其所以能够持续千百年，生命力就在于其民俗本质。如果它不是风俗，红头文件发一百个也不会有用。
春节，人们把情感投射到国家身上不是没有可能。以前，有些人家的中堂上写有“天地君亲师”五个大字，建立共和之后，有人把“君”字用“国”字替代了。在这里，国家也承受了国民的崇拜与爱戴。但“天地国亲师”是一个共生结构，把天、地、国之类东西单独拿出来，失去了“亲”这样一种东西，民俗也就难以为继，给“国”拜年也无从谈起。给祖国拜年，按教育部指示的“六拜”，实际上抽空了个人情感内容，把拜年变成“大公无私”，民俗也就成了伪民俗。
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网络编辑：瓦特
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